用诚敬建造宝盖

祥瑞

　   

      佛法利益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧（印祖语）。东林僧团在建造四十八米阿弥陀佛接引铜像上，始终将诚敬作为建大佛的最高原则。无论是长达四年多的佛像中稿的修改，还是大佛中轴线千锤百炼的思考；无论是建成后不收门票的承诺，还是把三千三百亩园区建成实修的道场，无一不体现出东林寺四众弟子的这份诚敬。
　　在大佛基础设计审定的最后一刻，大佛筹委会又郑重提出为大佛建一顶盖，为大佛遮风避雨的建议，经过大佛指挥部会议多次讨论，最后达成共识。
　　考诸历史，古人建佛没有建在露天的。佛像是四众弟子怀着敬仰之心建造，用以供奉、膜拜、修行的，所以或建阁建殿，或摩崖凿窟，即便是世界最大高达七十一米的乐山大佛，也曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”。云门石窟的卢舍那佛石像亦有殿阁来庄严。
　　近十几年来，中国佛像的建造，无论是数量之多、体量之大，还是投资之巨，都是历史上前所未有的。然建造佛像的宗教情怀并未接续我国历代的传承，倒是受西方雕塑艺术的影响很大，竞相在露天展现。近代的人物雕像多是名人的纪念像或是美术像，是城市文化景观的一部分，故中国大陆建造露天大佛热，并不说明当今社会是一个真正崇尚佛教的社会。因建造佛像多以发展旅游、服务经济为目的，这自然引起了国内外佛教徒对大佛建造热的一片质疑。
　　东林寺作为净土祖庭，在建一尊什么样的大佛这个重大问题上，必须作出自己的回应。从东林寺自主筹募建佛，建成后不收门票，到为大佛增加宝盖，无不体现了净土祖庭卓尔不群的宗教情怀和一份难得的恭敬心，赋予了48米阿弥陀佛接引圣像独特的精神力量和品格。
　　东林大佛宝盖的设计能否实现功能与艺术的整合，一直受到广大信众的关注，东林大佛筹委会及指挥部对之亦十分慎重，曾召集相关专业人士对宝盖的设计方案进行过多次论证，对其安全稳定性与宗教艺术外观做了反复的试验和比较。
　　2008年5月，初步通过了以一叶莲花瓣为大佛宝盖的设计方案，此方案比较充分地体现了大佛建造者发自内心的恭敬，提升了东林寺净土苑的精神品格。但经过专家的论证，这个宝盖方案，整个造型体量庞大，风的阻力会对其安全性造成影响，且艺术视觉也不通透、空灵，所以此方案一直悬而未决，大家亦在寻找新的突破口。
　　在2009年10月21日的方案讨论会上，由深圳清华苑建筑设计公司提出一个新的方案，令人有耳目一新之感。此方案是以雕塑艺术的形式表达的，将原宝盖背壁打通，使整个雕塑显得通透、空灵、大气，并具有空间层次感，从佛像背面看，亦具有丰富的线条艺术感。这使佛像背光与宝盖完美地合二为一，并且，通透式的宝盖更具有视觉上的冲击力，衬托出阿弥陀佛铜像更为大气、庄严、厚重，背光的火焰纹又将阿弥陀佛的光明表现得更加开放、舒展。这使得宝盖不仅是一个功能性建筑，同时亦是一件再现佛像内在精神内涵的宗教
　　艺术品。
　　阿弥陀佛圣像整体造型所表达的是宗教精神和艺术审美的整合，令瞻礼者感受到阿弥陀佛那深广的慈悲与睿智，那通透的宝盖仿佛是通往极乐世界的“大门”，令净业行人心得安乐。
　　目前，宝盖建筑基础工程已完工，不久的将来，庄严的阿弥陀佛圣像在这美轮美奂宝盖的映衬下就要永住人间！

祥瑞

南无阿弥陀佛{:3_115:}
阿弥陀佛身金色，相好庄严无等伦