仁义礼智信与身体健康

祥瑞

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
何谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。
仁者，易也。凡事不能只想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
“仁义礼智信” 五常对应五行，五行对应大自然四季对应人体脏腑即人的性情都是相连通的，这些失衡人就会出现灾病祸了，仁义礼智信是直接关系着我们的身体健康的。仁：对应的五行是木，四季属春天，对应的五脏是肝脏，不是西医讲的肝脏，而是指的包括脏器在内身体的一种状态和功能，我们知道脏腑经络和七窍都是相连通的。对应的心理状态是慈悲、爱人、善良能够同情别人，但是个性倔强木气太过，却极易患肝病，“肝开窍于目”眼睛方面容易出毛病。
义：对应的五行是金，属秋天对应的五脏是肺，金气过旺之人特别喜欢跳别人的毛病，眼里不揉沙子，易生金方面的毛病即肺病，金克木伤肝就是易患肝病，金气过旺之人要天天练习宽容和微笑，才能解病病才容易病好。“肺开窍于鼻”，鼻子方面容易出毛病。
礼：对应的五行是火属夏天，对应五脏是心脏，火气过盛仇恨会伤心脏，心慌、心跳、冠心病等方面的病，心律不齐上下按揉胳膊上方内侧多次，当日就能够见效，心脑血管要吃空心菜、芹菜，心态调整好心脏就好了。“心开窍于舌”。
智：对应的五行是属水属冬天，对应五脏是肾，智慧来自于第一个就是谦虚能接受别人的意见，“肾开窍于耳”，肾气足耳朵就容易听进去别人的规劝，他的外在表现就非常谦卑。相反肾气不足易烦躁不安、恐惧、失眠、骨折，肾通于骨。
信：对应的五行是土属长夏，五脏为脾，人“无信不立”身体也是一样，若特别诚信、笃实，心里从不计较的人脾胃特别好，反过来特别计较的人脾胃就容易不好，做任何事思前想后，知识分子多思多虑就容易患脾胃疾病，缓解方法就是多干体力粗重的活，因为脾主四肢，四肢一活动强健了，胃口就好吃饭好睡眠就香，能吃能睡就没有病了，这个人也就完全恢复了健康，“脾开窍于口”。
人的各种疾病与性情人伦道德有直接关系，在治疗期间仅仅通过药物是非常费力的，假如反思一下自己是否有失德之处，并找回来忏悔改过，同时配合医药效果非常好。其实仁义礼智信也是最好的意念治疗法，是治疗一切身心疾病最好的方法。心正气就正，气正病就没有了，病之多又重就是伦理道德有失之处，只要认真反思己过，改正过来自然就会不药而愈了，假如固执己见固有灵丹妙药也难以得救，心才是真正万能的灵丹妙药，只要永存仁爱之心就不会生病！
我们在大自然中生存，就是要与这个大自然和睦相处，才能真正的健康永不生病，若违背了将会受到应有的惩罚，所以我们要明了大自然、四季、五行与人体各个器官对应的法则后才能运用好，才能真正无病一身轻，快乐自在的度过人生！

祥瑞

{:3_120:}{:3_120:}仁义礼智信让我们从根本上恢复身心健康.