2011.11刘素云老师:慧海拾贝（第三集）

祥瑞

尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家下午好！今天下午我要和大家分享的题目是「学习《净土大经解演义》粗浅体会」。在没讲正题之前，首先我感谢大连的同修，前天给我寄来的大礼服，今天穿上以后，这里的同修一致赞叹，这个衣服太好了、太庄严了。感谢大连的同修，你们的一片真诚，谢谢，感恩！
　　《净土大经解演义》，从二０一０年的四月五日，到二０一一年的九月十八日，历时十七个半月的时间，一千二百个小时，师父上人把《大经解演义》讲圆满了。按照原来的预定计划是两年完成，现在是提前圆满了。为什么提前圆满了，我不知道诸位同修想没想过这个问题？我是这样理解的，师父在赶时间，现在真是太急了，所以师父想尽快的把这部《大经解演义》讲圆满，现在又开始讲《科注》。师父的一片慈悲之心，对众生的一片爱心，挽救世道人心的这种慈悲之心，在提前这一段时间里，我们可以深深的感悟到。我有幸在师父他老人家启讲《大经解演义》的头一天，我第一次来到香港，那是二０一０年的四月四日，我是晚上到的，师父是第二天，四月五日清明节，开始启讲《大经解演义》。我在师父身边，连著听了五堂课，然后回哈尔滨的。所以我觉得，我有这个机缘，我是一个幸运的人，也是一个有福报的人，真是感恩三宝的慈悲加持，让我有这么好的机缘。
　　在这里我想说，我的题目为什么说是粗浅的体会？因为《大经解演义》它的深远意义，我在后面我还要谈，就是我谈，用什么语言也没有办法把它的深远意义表达出来，所以说只能是粗浅的体会，这是一。第二，这部《大经解演义》，你怎么说它都不过分。而且我只是从头至尾听了一遍，其中有的部分章节听了有三、五遍左右，但是大部分只是听了一遍，因此说粗浅的体会。粗就是还不细，浅就是还不深，这是我的真实说法，不是我谦虚，实际就是这样的，这是二。第三，就是师父他老人家讲解这部《大经解演义》，师父他老人家的境界，我没有办法和师父比，有的时候师父那个境界我还没有理解到，有待於下一步、进一步的学习，进一步的提升我自己的境界，能够对《大经解演义》理解得更深透一些，到那个时候，我可以再和大家交流和分享。
　　《净土大经解演义要选》，有居士发心编选出来了，一共是四本，我拿到这四本书的时间不长，还没有从头至尾的都读到，只是读了其中的一册多一点。这个《要选》我读了以后，我感觉到编选得不错，对於大家学习《净土大经解演义》非常重要，能起促进作用。在这里对於编选者，我随喜您的功德，您功德无量。学无止境，综合以上几点，我今天和大家说的只是粗浅的体会，让我们大家以后继续学习，共同提高，然后我们再交流。这是我说的第一个问题，为什么说是粗浅的体会。
　　第二个方面，我想具体的说一说，我有哪几点体会。第一点体会，我深感幸运，因为我们现在是生在末法时期，也可以说生在乱世。生在乱世是很不幸的一件事，但有幸的是我们闻到了佛法，闻到了净土念佛法门，认识了净空老法师，又聆听了老法师给我们讲的《净土大经解演义》，所以这又是我们最大的幸运。我是这样感受的。你遇到了这部经，又听了这部经的讲解，你就得救了。我不知道诸位同修们，对这部《大经解演义》你们听了多少？很多同修可能是完整的听下来，那你们就更得救了；有的同修可能听得不完全，你们也得救了；有的同修可能没有听，但是知道有这部《大经解演义》，就是这样，你也得救了！你们是最幸运的人，是最有福报的人。为什么这样说？这部《大经解演义》，可以说是救世的法宝、救急的法宝、救人的法宝、救众生的法宝。你想想这四句话，你们琢磨琢磨，是不是这样？现在最危急的时刻已经到了，用什么来救度苦难的众生？这部《大经解演义》就是一部救世的法宝。这部法宝我们遇到了、聆听了，你再听懂了，你说你能不得救吗？遇到什么样的危急情况，我们都不会有恐惧，我们心里是踏实的。知道我们需要做什么，将来我们需要去哪里，我们的使命是什么，我们心有所依，心是定的，你说我们是不是最幸运、最幸福、最有福报的人！所以我听了《大经解演义》以后，我第一个深刻的体会就是太幸运了，这么好的宝典让我遇到了，尽管是生在乱世，乱世不幸，但是我遇到了这个宝典，我就太幸运了，乱世我也不怕，我得救了。就是这样的，这是我的第一个感受，也是体会。
　　第二个就是感恩。我们能够在现在最危急的时候，遇到了这部《大经解演义》，聆听了师父上人他老人家的解说，我们应该深深的生感恩之心。因为是这些大德们、高僧们，让我们明白了这个道理，让我们心有所依。所以我首先感到，应该感恩的是我们的老师释迦牟尼佛。为什么？因为释迦牟尼佛多次宣讲了《无量寿经》，这是起因，如果没有《无量寿经》，我们现在不会遇到这么殊胜的因缘。所以我们的本师释迦牟尼佛，是我们后世佛弟子们应该深深感恩的。因为在《无量寿经》里，释迦牟尼佛把西方极乐世界的庄严美好，把念佛法门的殊胜，介绍给了末法的苦难众生，使我们有了依靠，我们得救了，因此我想到第一个要感谢的就是我们的本师释迦牟尼佛。是释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛的四十八大愿，让我们了解西方极乐世界，了解我们只要信愿持名，阿弥陀佛一定会接我们去西方极乐世界。这是第一个感恩。
　　第二个感恩，感恩阿弥陀佛的慈悲。释迦牟尼佛把西方极乐世界、把阿弥陀佛介绍给了众生，我们感恩阿弥陀佛开特别法门，也就是带业往生的法门。因为八万四千法门，没有一个法门是带业往生的，只有这个法门是可以带业往生的。为什么我说这是一个特别的法门？因为这个法门是在八万四千法门之外，一个崭新的法门，它也叫门余大道。就是这个法门给我们末法时期的众生带来了希望，我们尽管还有很多业障，但是不害怕，因为阿弥陀佛他的大愿说，众生可以带业往生。所以这个法门确实是无比殊胜的一个法门，阿弥陀佛用这个法门来接引末法众生去西方极乐世界。所以这个法门，我就说它两个特点，大家就可以知道它多么殊胜。一是阿弥陀佛亲自接引，就像我们到哪儿去串门、旅游，如果要有导游带路，那我们就不走冤枉路，很方便就可以到了目的地。我们去西方极乐世界，阿弥陀佛亲自来接我们，我们不会走岔道的，一帆风顺就可以到西方极乐世界了，其他任何一个法门没有这个优越条件，这是它第一殊胜。第二殊胜就是带业往生，八万四千法门没有带业往生的，只有念佛法门能够带业往生，因为这是阿弥陀佛的四十八大愿里的其中的一个，就是众生可以带业往生。这是我想到要第二个感恩的。
　　第三个应该感恩的，就是夏莲居老居士。老居士掩关十载，为我们后世学佛之人会集了《无量寿经》，这个会集本是最善本，也是末法九千年救度苦难众生的法典。所以我们在这里，捧到老人家的会集本《无量寿经》，我们应该深深的生起感恩之心。十年，老人家会集了这个会集本，多么不容易，多么辛苦！如果老人家不是佛菩萨再来，这个事是做不成的，这个大家可以体会到。夏莲居老居士不是一般人，应该是佛菩萨再来，他是普贤菩萨再来。所以佛菩萨再来，为我们后世的末法众生会集出这么好的会集本，我们应该深深的感恩他老人家。这是第三个要感谢的。
　　第四个要感恩的就是黄念祖老居士。师父在讲经过程当中多次提到，因为当时师父到北京去看望黄念祖老居士，老人家已经是重病缠身，就是这个时候他在写《大经解》的注解，就是《无量寿经》的注解。你想想，一个七、八十岁的老人，又身患重病，在病苦的折磨下，给我们留下了这部宝贵的经典著作，我们应该深深的感恩他老人家。
　　再一个，我们应该感恩的，我不用说，大家也清楚了，就是我们尊敬的上净下空老法师。老法师这种悲愿宏深，代佛教化，挽救世道人心，启讲《净土大经解演义》和《净土大经科注》（就现在正在讲），老人家是悲悯群生，是我们的好楷模。老人家怜悯末法众生太苦了、太可怜了！尽管老人家遭到了一些非议，有一些误解，但是老人家统统不放在心里，表现出老人家高僧大德的那种博大胸怀，为我们孜孜不倦的教诲，为我们将来往生西方极乐世界指明了方向，我们应该深深的感恩净空老法师。
　　再应该感谢的，感恩历代祖师大德和当代的真善知识、高僧大德，为我们把佛法、经藏传承下来，就是续佛慧命。有他们在为佛法传灯，所以佛法才能一代一代的承传下来，并且不疲不倦的为我们讲解、教学，使我们这些障深慧浅的末法众生，能够从颠倒、迷惑中清醒过来，能够有往生西方极乐世界的机会和希望，所以我们应该深深的感恩这些大德们。
　　最后我们还要感恩我们的父母，为什么？是父母给了我们这个身体，让我们有了这个机缘接触到佛法。如果没有我们的父母，我们没有这个身体，你就没有机会闻到佛法，所以我们应该深深的感恩我们的父母。如果我们的父母已经不在了，我们应该怎么感恩？那就是你今生一定要成佛，你成佛以后，不管你的父母在哪一道，你都可以救度他们去西方极乐世界，这是最大最大的孝顺。我们要用这种形式和方法，真实的感恩我们的父母。
　　我们怎么样感恩？一句话，依教奉行。依照佛的教诲，并且把佛的教诲落实到我们的生活、工作、学习当中去，依教奉行是最好的报佛恩。这里我可以从几个小方面来说，第一个方面我想说，报佛恩要真干。这个真干最主要的检验标准，就是今生成就自己，没有第二条路比这条路更好的了，更能报佛恩的了，就是要真干。我昨天为什么讲那个题目，就是「真学佛，真受用」，那就是明明白白的告诉大家，假学佛不受用。你用这些标准衡量衡量自己，你是真学佛还是假学佛？你是真干还是假干？那六个字你要都落实了，你今生必定成就。这是第一个，真干，一定要成就自己。再一个，就是自己成就之后不要忘了苦难的众生，一定要在自己成就之后救度苦难众生离苦得乐。人，修行人不能自私，一定要忘掉我，把我抛开，把众生装在心里，把阿弥陀佛装在心里，这是最最主要的。

祥瑞

所以我说人生你争什么？你求什么？我没有争，我没有求，我现在回过头来，我告诉大家，我什么都不缺、什么都不少，可能我比那个争的、求的都好。因为我的同事跟我说，素云，你病了以后，你回家了，有时候我们就在一起议论你。我说议论我什么？他说你看这刘素云傻乎乎的，什么眉眼高低也看不出来，啥关系也不走，啥也不争、啥也不求，啥好事没落下。这是他们对我的评价。我说我什么好事没落下？他说你职务没落下。完了还告诉我，他说如果你要不自己坚决把官辞掉，你还有升的希望。是我自己把官辞掉的，我那时候是正处，这个我说啥不干，我写了个报告给党组，四个月时间，费了好大劲我退下来了。人家是要官费劲，我这是辞官费劲。就这样，他们说你看，你职务没耽误，如果你不辞官，你还有升的可能。我说那留给别人升！那个位置挺少的，我不去争。说你工资也没有耽误，完了也告诉我，我们的人事处长说，刘大姐，你现在是咱们委正处级里工资最高的。我说不对，我来的时候我是小末渣，我工资最低，我从企业来。我记得我去的时候工资七十六块钱，调到省政府。他说现在你是正处长里，你工资是最高的。我都不知怎么回事。他说你涨了两个，是百分之二还是千分之二，我都说不明白。我说我知道一次，一次我不知道。他说一个人在工作单位，涨工资只能一次，不是每个人都涨的，很少很少的。你看我们好几年才涨了那么一次，我记得我们委涨了两个人。他说就这个很不容易，所以这么一涨，你的工资就变成全委正处最高的了。这是他们研究，我自己不知道。　　所以说起这些个例子，我就告诉大家，是你命里有的，你不用争；你命里没有的，你也争不来，这是一。再就是，你争来了，不是你的，你后面跟著的肯定是祸。不是所有的钱，啥钱都好花，你说不该是你得的，你心里也明白，你非得去跟人家争，你可能有的时候能争到手，但是你这个钱到手了，你那后面祸也跟上来了。所以这个道理要明白，明白这个因果，咱们就不会争这些个东西了。
　　我就用我自己的实际例子给大家说，我想现在我周围的好多人都比较羡慕我，我不知道他们羡慕我什么。我说你们要羡慕我现在活得挺潇洒，这个我承认，我不像一般人活得那么累。但是他们说，我们有个同修，他这么跟我说的，说「刘大姐，我现在好羡慕你。」我说羡慕我什么？那个时候好像我第一次上香港，定了，要来，我还没来。完了这个同修就跟我说，她说刘大姐你记住我的话，你上香港见了老法师回来，你的福报就现前了。那时候我听这个话，我没听懂，我不知道什么意思，实际到现在我也没完全明白是什么意思。她说你见到老法师从香港回来，你就福报现前了。那可能是三宝加持，师父加持。反正我现在我觉得我生活挺好的，真是吃穿用不用我管，都有人管我，挺好的。所以我告诉大家，就是说我们学佛人要有智慧的话，你把你自己交给阿弥陀佛，然后你为众生来办事，你的事由阿弥陀佛负责安排，众生的事你能做的你努力去做，肯定好，肯定对。
　　你说哪个人就是他能力再多，他那个能力能大到哪儿去？他有阿弥陀佛那个力量吗？有那个能力吗？所以我就是几年前，这个愿我是发了，我说我得了绝症病，我现在活过来了，那就是说是三宝加持我活过来了，原来那个我已经不存在了。在这里有这么几句话跟大家共勉，就是是这么说的，我刚才说了这么多事和例子也好，有这么几句话你看看能不能概括，就是说「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昏昏昧昧白了头，是是非非何日了，烦烦恼恼几时休」，我们用这几句话和自己对对号。所以那天我记得讲了几个忙，一个是大海茫茫的茫，一个是两眼盲盲的盲，虽然有眼睛，什么都看不见，那不就等於瞎子一样吗？还有一个是忙忙碌碌的忙，最后是心无所依，终日惶惶。所以我觉得这是现在人们大多数人的一种真实写照，确实是一天没有方向、没有目标，忙忙碌碌的，真是心无所依、终日惶惶、没有安全感，不知道未来是个什么样，你说这是不是人生最大的苦恼、痛苦！
　　还有几句话是说，「荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘增业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年，世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然」。前面那几句咱们不说它，就说最后这两句，说「世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然」，你想想人世间最大的事是什么，是不是生死？所以昨天我记得我说了，我看破了以后，我就知道，这生死就是个圆，也可以说，生是死的开头，死是生的开头，它是一个圆，所以你对生和死就没有什么畏惧的了。你看世间最大的这个事就是生死，这个事谁也不能逃避，都得要经过。你说富有的要经历这个生和死，你贫穷的也要经历这个生死，这是人生唯一的一件大事，一定要把这个事搞明白。
　　对於我们学佛人来说，没有什么生和死，就是我们转换一个身体，就像我们住房子的，这个房子旧了，我们换一个新房子；这个衣服旧了，我们换个新衣服，愈换愈好，有的也是愈换愈破。修行就是这样，如果你修行好了，愈换这个身体愈好，最后我们换到极乐世界去了，是不是？如果你修得不好，你堕到三恶道去了，那就愈堕愈深。我们上那个六和园，不是听师父说吗？那只小猫可能就是那栋老房子的主人。昨天早晨我和小刁我俩过去陪师父吃饭，我们在院里转了一圈，师父说这只小猫就是这栋房子原来的主人，到师父住这个房子，是第五代了。师父告诉我们两个，说这只小猫不是第一代主人，就是第二代主人，现在转成猫了，但是他还恋他这个老窝，恋他这个家，还舍不掉。
　　昨天我就跟那只小猫咪，我跟它唠嗑，我说小猫咪，舍掉这个小猫身，不要恋著这个老窝了，咱得念佛往生极乐世界，你看多长时间了，你还在这六道里轮回。完了它是听明白还是怎么了，喵喵叫，连著翻了三个滚，就搁地上。小刁说大姐你看，它听懂了，它打了三个滚。我说你听懂了就好，这一生一定要把这个小猫皮脱掉。完了还看到一窝蚂蚁，一团黑乎乎的。师父先看到，师父说这么多蚂蚁。我又跟蚂蚁菩萨们唠唠嗑，别老执著这个小蚂蚁身了，咱也得念佛求往生，得到极乐世界去作佛去。所以看见这些小动物，咱们都发点爱心和慈悲心，跟它们说几句。过去我做不到，我要在街上碰见被压死的老鼠，我特别害怕老鼠，我从小就怕老鼠。我现在我就可以做到了，我发现那被车压死的老鼠，我找个东西给它撮起来，给它弄一个地方，挖个坑给它埋起来，它也得有安身之处，完了给它念念往生咒之类的。你想，也可能它遇到你这个缘了，你给它念七遍往生咒，给它念阿弥陀佛，给它做三皈，它这老鼠身它就脱了，它可能就作佛去了，是不是？我们就抓住每一个度众生的机会，这是我们学佛人应该有的胸怀。
　　咱们还说这个生死，这个生死是不是事大？所以你说家里有多少财富，你最后你想它能怎么的？我想生活，吃饱了、穿暖了就可以，就足矣，是不是？你说你再怎么的，咱们晚上睡觉就是那么大一张床；你再怎么吃好的，咱们就那么大一个胃，吃多了还难受。我就替有一些老陪客吃饭的人犯愁，我说多苦，上顿吃、下顿吃，我说太痛苦了。因为那个时候我没有病之前经常出差，上各地市县检查工作，你这一到各地市检查工作，你就是钦差大人，上地市县都好招待，吃的都是山珍海味什么的，对我来说那都没用，因为我不吃那些东西。我让他们给我上菜就是一碟酱，两根黄瓜，这就是我吃的菜。所以我看他们上顿吃、下顿吃，一天最起码三顿饭，吃得很痛苦。他吃，你看早晨吃完了没等消化，中午又接著吃，中午吃完没消化，晚上又接著吃，是一件很痛苦的事。尤其他们喝酒喝醉了，那个痛苦劲，我跟他们说，我说喝酒千万别喝醉了，我曾经喝醉过，可难受了。
　　我给你们讲讲我喝醉酒的故事，那时候我刚调到省政府是一九八四年，那时候我还没请观音菩萨，没信佛，我是一九九一年请的观音菩萨。到一个市，它那个喝酒的规矩是这一个圆桌坐这一圈，每人三杯，三个杯放在你面前，一倒就是三杯白酒，都倒满。喝的时候就是第一杯喝完了第二杯，第二杯喝完了第三杯，连著干三杯，它是这个规矩。因为我们委女同志少，我们处就我一个女同志，去了哪以后都是被攻击的对象，他们有的说什么心态？说女同志肯定是不太能喝酒，所以有的人就找我坐在他边上，他说我想你就是我的保护神了，我就傧著你喝，你喝多少我喝多少，就这样。其实我告诉他，我说我不会喝酒，因为我确实没喝过酒。
　　我记著我到一个工厂，他那书记说，我就得挨著你坐，我就跟你喝，你喝多少我喝多少。就这样喝，我不知道喝完酒是什么样，所以这不就三杯吗？三杯。完了那个书记说，是你先喝，是我先喝？我说那你说谁先喝？后来他们自己的同志说，你是主人，得你先喝，他就把他那三杯喝了。他喝了，我想咱们说话得算数，人家已经喝了，那我就喝，这三杯我就喝了。喝了我的感觉就是什么？就是辣，怎这么辣！没喝过酒，我寻思喝三杯行了，我看又倒三杯，他那三杯也倒了，我这三杯也倒了，心就开始打鼓了，咚咚咚，咚咚咚。心想我的妈，这啥成，这还得喝三杯。完了他又把他那三杯喝了，那他喝了，我就得我这三杯喝了，这我就喝了六杯。没有吃饭，没有吃菜，就连著干了六杯酒。我寻思还倒吗？这时候我看那书记就点点，再倒一杯，给他倒一杯。那他倒一杯，我这肯定也倒一杯，给我这也倒一杯。我寻思，这一杯喝完应该差不多了吧？完了这个书记就把他这杯喝了，喝了以后，我想那我这杯也喝了，这样算数算得好不好？我喝了七杯酒。
　　后来他们告诉我，说你知不知道这七杯酒是多少？是差一两不到半斤，四两九。是差一钱还是，反正是七钱一杯，这我喝了七杯就七七四十九。喝完了以后，我看那个书记就搁椅子上坐著，突然一下就钻桌底下去了，因为是一个大圆桌，坐了一圈人。他就钻桌底下去了，因为他挨著我，我这么一瞅，我寻思这书记啥跑桌底下去了？完了他那司机马上就过来了，他就跟那司机说，我喝高了，我喝高了，你快扶我回家。我寻思他喝高了，喝高了就上桌子底下？我当时就这么想的。完了这个司机就架著这个书记，就给他搀回家了，真回家了。这回没人傧我了，反正我七杯酒我已经喝了，当时我没什么感觉。回去以后，这喝完了回到住宿的地方，那些男同胞说想玩麻将，都知道我不会。我说我不会，他们说你不会，你得坐到我们边上看著，你看著也给我们助助威，就你一个女同胞，还不陪陪我们？我们玩麻将，你搁那看著，我们赢钱给你。实际上他们不赢钱，就是那么玩。那我就没办法，我就搬个凳子坐在人家那空里看著。当时那个麻将，反正我也不知道抓多少个，我看他们都立著，那么摆著，字朝著他们，那个背面朝著那面，是不是这样？就这么立著。这个时候我开始反应了，我告诉你们什么反应？就瞅这个麻将，一会「呼」倒这面了，一会「呼」倒那面了，我寻思这怎的了？我就跟他们说，我说你们玩，我不看了，我说你们这麻将来回倒，我晕。完了他们说，你看没有，上劲儿了，这不是麻将晕，是你晕了，回去！完了我就回我屋了。
　　这就是我第一次喝酒的感受，这次就是晕了，没怎么的。我回家跟我爸说，我说爸，我出差我喝了七杯酒，一杯酒是七钱的。我爸说你也不会喝酒，你怎么敢喝那么多？我说逼上了，不喝不行。我爸说，这怎么出差还逼著喝酒，说你看我老姑娘也不会喝酒。完了我就跟我爸开玩笑，我说爸，我再出差我带著你。我爸说，你带著我也不行，我也不会喝多点。我爸一次就能喝一小杯。后来我爸给我说，说你再出门把老佰带著。小刁知道老佰是谁。老佰喝酒就是喝个一斤八两的没关系，女孩子，我的同学。我爸说你再出门把老佰带著，让老佰替你喝酒。我说那哪能行！这是我第一次喝酒，感受就是晕了。
　　第二次真喝醉了，第二次我上也是一个市。那是怎么喝的？那个书记是个鲜族人，鲜族人喝酒是色酒、白酒、啤酒、汽酒，所有的酒一大溜。是一样一杯、一样一杯、一样一杯，不是像那三个都是白酒，这是所有的酒各一杯，然后从第一个开始喝，一气喝完。我就这一次把我喝醉了。因为这个书记他劝酒的方式很独特，就是你不喝他端著，这是第一个动作；第二个动作，你再不喝，他给你鞠躬；第三个动作，你再不喝，跪下给你磕头。因为我是第一次见到这个书记，所以非常不好意思、非常尴尬，这怎办？我们处长就说，小刘，你看人家书记都这样，你再不喝就不给面子，喝！就这么一喝，就所有的这些，也可能各种酒掺到一起的作用，就喝了。喝完了以后，这回我才知道，喝醉酒怕见风，搁屋里没觉得怎么的，一出门，这风一吹，呼一下，就觉得好像要往外吐似的，但是你不能吐，得憋著，都很不熟悉的。后来我跟我们处长说，快点开车，回住的地方。我们处长也知道，我肯定喝多了，完了就开车，那不说开飞车，也差不多了，就把我送到住的地方，进屋我就开吐。所以我知道喝醉酒吐的那个滋味，是相当相当难受，我一看谁喝酒，我赶快劝少喝、少喝、少喝，就这样的。所以你想想人生，你说这是幸福吗？是一种痛苦，是一种折磨，别觉得出去了净好吃好喝的，那不是一件啥好事。所以我建议大家少请客，别这么喝酒。
　　还有四句话跟大家也说说，也算共勉！说「世事忙忙似流水」，这第一个「世」是世界的世，第二个「事」是事情的事，说「世事忙忙似流水，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求」。我自己的总结就是，生命里最可贵的东西就是生活得平常。我是想，人以一颗平常心，过平常人的平常日子，是一件最幸福的事，真是这样的。所以最后再供养大家这几句话，就是爱美的女同修们，你们都想你们有一个漂亮的容颜，怎么办？四句话记住了，这就美了。「天天微笑容颜好」，你别天天拉耷著脸，一定要天天微笑，每天对你的同事，你都要笑一笑。「天天微笑容颜好，七八分饱人不老」，别见著好吃的贪心，吃起没完，你吃饱七八分就可以了，别吃十分饱，这是第二句。第三句是「相逢莫问留春术」，就是你别看人，见著人家皮肤挺好的，你问怎么保养的？不用问她，咱们自己会。最后一句，「淡泊宁静比药好」，不用去美容，美容最后你都要遭罪的，过个十年、二十年，你美容的那个肯定要有个副作用。所以咱们还是淡泊宁静，比你吃药都好。这四句我再念念，记住了，这就是美容的妙方。你们看我现在不太讨厌，我就是用这种药方，我也不美容，它自然而然就比较好了。「天天微笑容颜好，七八分饱人不老，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好」。
　　今天这节课就讲到这，时间也到了，正好准时。谢谢各位。

资料恭摘:净空法师专集网站
慧海拾贝　　刘素云老师主讲　　（第三集）　　2011/11/17　　香港佛陀教育协会　　档名：56-113-0003

祥瑞

你把你自己交给阿弥陀佛，然后你为众生来办事，你的事由阿弥陀佛负责安排，众生的事你能做的你努力去做，肯定好，肯定对。

祥瑞

不争不求，一样不少得，人要明理，德行成就一切。