阿弥陀佛与释迦世尊的往昔因缘（之四）：同胞兄弟，共宣法华

孔雀羽

阿弥陀佛与释迦世尊的往昔因缘（之四）：同胞兄弟，共宣法华妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

化城喻品第七

        佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其国名好成，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来甚大久远。譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨。于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际知其数不？”

　　“不也，世尊。”

　　“诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽末为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来复过是数，无量无边百千万亿阿僧祇劫。我以如来知见力故，观彼久远犹若今日。”

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　“我念过去世， 无量无边劫， 有佛两足尊， 名大通智胜。
　　　如人以力磨， 三千大千土， 尽此诸地种， 皆悉以为墨。
　　　过于千国土， 乃下一尘点， 如是展转点， 尽此诸尘墨。
　　　如是诸国土， 点与不点等， 复尽抹为尘， 一尘为一劫。
　　　此诸微尘数， 其劫复过是， 彼佛灭度来， 如是无量劫。
　　　如来无碍智， 知彼佛灭度， 及声闻菩萨， 如见今灭度。
　　　诸比丘当知， 佛智净微妙， 无漏无所碍， 通达无量劫。”

（佛告诸比丘：“在过去无量无边不可思议阿僧祇劫以前，有佛出世，号大通智胜如来，他的佛国名为好成，劫名大相。大通智胜佛在极为久远的无量劫以前就已经灭度，但以佛眼观之，犹若目前。”）

　　佛告诸比丘：“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时，忉利诸天先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬。佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时，诸梵天王雨众天华，面百由旬。香风时来，吹去萎华，更雨新者。如是不绝，满十小劫供养于佛；乃至灭度，常雨此华。四王诸天为供养佛，常击天鼓，其余诸天作天伎乐满十小劫，至于灭度亦复如是。诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：

　　“大威德世尊， 为度众生故， 于无量亿劫， 尔乃得成佛。
　　　诸愿已具足， 善哉吉无上， 世尊甚希有， 一坐十小劫，
　　　身体及手足， 静然安不动。 其心常憺怕， 未曾有散乱，
　　　究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊， 安隐成佛道，
　　　我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼， 盲瞑无导师，
　　　不识苦尽道， 不知求解脱， 长夜增恶趣， 减损诸天众，
　　　从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上， 安隐无漏道，
　　　我等及天人， 为得最大利， 是故咸稽首， 归命无上尊。

（大通智胜佛住世五百四十万亿那由他劫。彼佛降伏魔军后，在菩提树下静坐十小劫，证得无上佛果。大通智胜佛未出家时，有十六个儿子，长子名为智积。儿子们听说父亲已经成佛，都纷纷舍弃各自的珍宝，前去拜见如来，母亲们则含泪相送。他们的祖父是转轮圣王，他带领一百位大臣和百千万亿人民，也都前往道场，想要亲近大通智胜如来。来到佛前，大众顶礼佛足和绕佛后，十六位王子一心合掌，以偈颂赞叹如来。）

　　“尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐，怜愍饶益诸天人民。’重说偈言：

　　“世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧， 愿为世间说，
　　　度脱于我等， 及诸众生类， 为分别显示， 令得是智慧。
　　　若我等得佛， 众生亦复然。 世尊知众生， 深心之所念，
　　　亦知所行道， 又知智慧力， 欲乐及修福， 宿命所行业，
　　　世尊悉知已， 当转无上轮。”

（王子们赞佛之后，即劝请世尊为大众说法。）

　　佛告诸比丘：“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界六种震动。其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生各得相见，咸作是言：‘此中云何忽生众生？’又其国界诸天宫殿，乃至梵宫，六种震动。大光普照遍满世界，胜诸天光。尔时，东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜倍于常明。诸梵天王各作是念：‘今者宫殿光明昔所未有，以何因缘而现此相？’是时诸梵天王，即各相诣共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：

　　“我等诸宫殿， 光明昔未有， 此是何因缘， 宜各共求之。
　　　为大德天生？ 为佛出世间？ 而此大光明， 遍照于十方。

　　(中略）

（然后，十方的梵天王也都以偈赞佛，然后劝请大通智胜佛演说妙法。）

　　“尔时，大通智胜如来，受十方诸梵天王及十六王子请，即时三转十二行法轮。若沙门、婆罗门，若天、魔、梵及余世间，所不能转。谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道，及广说十二因缘法——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏心得解脱，皆得深妙禅定、三明、六通，具八解脱。第二、第三、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。从是已后，诸声闻众无量无边不可称数。

（于是，大通智胜如来接受诸梵天王及十六王子的劝请，为大众宣说苦、集、灭、道四圣谛；并广说十二因缘法，先说造业受生死的“流转门”，再说修道证涅槃的“还灭门”。彼佛初说法时，六百万亿那由他人证得解脱，第二、第三、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生证得解脱。从此以后，大通智胜佛的声闻弟子有无量无边不可称数之多。）

　　“尔时，十六王子皆以童子出家而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提，俱白佛言：‘世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就。世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已皆共修学。世尊，我等志愿如来知见，深心所念佛自证知。’尔时，转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子出家，亦求出家，王即听许。尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中亦有信解，其余众生千万亿种皆生疑惑。佛说是经，于八千劫未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。是时，十六菩萨沙弥，知佛入室寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别《妙法华经》，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座安详而坐，普告大众：‘是十六菩萨沙弥，甚为希有！诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛，于诸佛所常修梵行，受持佛智，开示众生令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。’

（闻佛说法后，十六王子都以童贞出家，由于他们过去世曾供养百千万亿诸佛，所以今生诸根通利，智慧明了。出家后，他们净修梵行，志求无上菩提。他们向大通智胜佛请求道：“世尊，您已令无量大众解脱成就，请您也为我们宣说证得无上菩提的妙法，我们愿如说修行。”大通智胜佛接受了劝请。但是，直到过了二万劫后，才于四众之中，演说此大乘经典-《妙法莲华经》。佛说此经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中也有信解的，而其余众生听后皆生疑惑。大通智胜佛于八千劫中演说此经，然后在静室中入定，一定就是八万四千劫。在此期间，十六菩萨沙弥知道佛在入定，即各升法座，在八万四千劫中为四众广为宣说《妙法莲华经》，每一位沙弥都度化了六百万亿那由他恒河沙等众生，令他们发起了无上菩提心。大通智胜佛出定后，普告大众：“这十六位菩萨沙弥，甚为希有！诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛，常修梵行，能受持佛智，你们都应当经常亲近和供养他们。如果有人相信这十六菩萨所说的经法，并受持不毁谤的，此人将来必能证得如来的无上智慧。”）

　　佛告诸比丘：“是十六菩萨常乐说是《妙法莲华经》，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法悉皆信解。以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊于今不尽。诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻以为眷属。其二沙弥东方作佛，一名阿閦在欢喜国，二名须弥顶。东南方二佛，一名师子音，二名师子相。南方二佛，一名虚空住，二名常灭。西南方二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云自在，二名云自在王。东北方佛名坏一切世间怖畏。第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨
多罗三藐三菩提。

（佛告诸比丘：“这十六位菩萨常喜欢为人宣说此《妙法莲华经》，每一位菩萨所教化的六百万亿那由他恒河沙等众生，每一世都能值遇这些菩萨，跟随他们听闻佛法，且都能信解。以此因缘，得以值遇四百万亿诸佛，于今不尽。大通智胜佛这十六位沙弥弟子，如今皆已成佛，正在十方的国土为众生说法。其中的二位沙弥在东方作佛，一位是欢喜佛国的阿閦如来，另一位是须弥顶如来；在东南方也有二佛，一名师子音佛，二名师子相佛；南方也有二佛，一名虚空住佛，二名常灭佛；西南方也有二佛，一名帝相佛，二名梵相佛；西方也有二佛，一名阿弥陀佛，二名度一切世间苦恼佛；西北方也有二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通佛，二名须弥相佛；北方也有二佛，一名云自在佛，二名云自在王佛；东北方则有一佛，名坏一切世间怖畏佛；第十六位，则是我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。”）