云何『菩薩愛語』

宏元

眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、『愛語』、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於云何『菩薩愛語』？依《菩薩地持經》開示：云何菩薩愛語？略說有九種。何等為九？
（一）【自性愛語】。云何菩薩自性愛語？是菩薩可喜真實如法義饒益語，與眾生語，是名略說菩薩自性愛語。
（二）【一切愛語】。云何菩薩一切愛語？略說有二種（1）菩薩慰問舒顏先語，平視和色正念在前問言，道路清泰四大調適，臥覺安樂歎言善來，如是等等心慰問隨順世間；（2）巧便語言安慰問訊，或復咒願，令妻子眷屬錢財穀米增長具足，見功德具足者，歎其信戒施聞智慧，令其歡喜，菩薩說一切種功德相應法，安樂眾生，常說等說第一勝妙饒益言說，是名菩薩一切愛語。
（三）【難愛語】。云何菩薩難愛語？略說三種（1）菩薩於怨家所，以清淨心思惟慰喻，發喜饒益而共言說，是名第一難愛語；（2）菩薩於增上愚癡鈍根眾生，以無厭心思惟籌量，而為說法忍諸疲勞，以法攝取為具足說，是名第二難愛語；（3）菩薩於諂曲幻偽眾生，欺和上阿闍梨及尊重福田，或背正向邪，以無害心方便慰喻，發喜饒益而為說法，是名第三難愛語。
（四）【一切門愛語】。云何菩薩一切門愛語？略說三種（1）斷除諸蓋向於善趣，說初所作法；（2）斷除諸蓋實心增進，說應四真諦法（3）已起疑惑能為開解，若說法若決定論。
（五）【善人愛語】。云何菩薩善人愛語？略說五種（1）『正因』。處所因緣制戒，是故此法名為正因；（2）『正出』。於所受戒有所毀犯教令還淨，是故此法名為正出；（3）『正依』。說四依所攝不顛倒法律至處道，是故此法名為正依；（4）『正度』。顯示出一切苦不退還道，是故此法名為正度；（5）正示現。示現於一切說無礙，是故此法名為正示現
（六）【一切行愛語】。云何菩薩一切行愛語？謂六種七種，略說十三種（1）聽所應聽法愛語；（2）制所應制法愛語；（3）現諸經法愛語；（4）現諸法相愛語；（5）現諸法名字不顛倒愛語；（6）法句種種分別愛語；（7）慰喻愛語；（8）發喜愛語；（9）自恣安以眾具代其所作虛受普納愛語；（10）種種恐怖施安愛語；（11）具足說法攝取愛語；（12）開覺不善法安立善法見聞疑舉罪折愛語；（13）勸有力說法者愛語。如是十三種，名為一切行愛語。
（七）【除惱愛語】。云何菩薩除惱愛語？略說八種，是菩薩依（1）口四淨（離妄語、兩舌、惡口、綺語）；（2）八種聖語（見、聞、覺、知說、不見、不聞、不覺、不知說）。是名除惱愛語。
（八）【此世他世樂愛語】。云何菩薩此世他世樂愛語？略說九種（1）斷親屬難憂苦故愛語說法；（2）斷財物難憂苦故愛語說法；（3）斷疾病難憂苦故愛語說法；（4）斷戒難憂苦故愛語說法；（5）斷見難憂苦故愛語說法；（6）戒具足故愛語說法；（7）見具足故愛語說法；（8）威儀具足故愛語說法；（9）正命具足故愛語說法。
（九）【清淨愛語】。云何菩薩清淨愛語？當知有『二十種』說法如前力種性品說（無經文說明，不知為何）。
由此觀之，如是『九種』，名為『菩薩愛語』，是菩薩隨著眾生之根性，以溫和慈愛之言語相對，令其生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方之目的，是故能以愛語防護一切眾生惡行利益成就。
總而言之，修『愛語攝』，是以柔軟和愛語來對待眾生，使人聽後生歡喜心，願樂欲聞佛法，進而『學佛修道』。然而吾等學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要悲智雙運，否則若偏一邊，只修『慧』不修『福』，來世必成『羅漢托空缽』；只修『福』不修『慧』，來世必成『大象戴瓔珞』，都無法達到『福慧圓滿』而成就佛道。願與諸仁者共勉之！