為什麼都是信佛學佛，是什麼原因造成富貴和衰敗不同？

宏元

《慢法經》又名《佛說慢法經》
　
西晉沙門法炬譯　
現代文翻譯僅供參考，請以研讀「佛經」原文為根本！

佛陀告訴阿難說：「有的人信佛、學佛以後就富貴了；有的人好像也信佛卻衰敗、損喪，出現種種不利的情況！」

阿難問佛陀：「為什麼都是信佛、學佛，結果卻富貴和衰敗不同？是什麼原因造成得呢？」

佛對阿難說：「有的人信佛、學佛拜求真正明佛理、得了悟的善知識，跟從明師受戒律、聞佛法，去除自己各種貪、嗔、痴妄念，嚴格按照佛經的要求去做，不斷精 進修行！對自己所學的佛理、佛法一點也不敢忘失、所授的戒律連毛髮般細微也不敢違背，因為不違犯佛法所禁止的事情（指佛陀傳授給我們的『修行』原理、原則 等，處世待人不違背佛陀的禁戒——如：五戒、十善等，做一個依佛法行事的善人），所以常常被諸天的善神們侍衛和擁護，事事稱心如意，福報、財富、利益都順 達、充足的獲得，受到眾人的尊敬，而且以後連佛的果位都將得到，何況只是一些人天福報的利益呢？像這樣如理如法信佛、學佛的善男子、善女人，才是真正的佛 門弟子。

而有的人信佛、學佛，沒有遇到真正的明師，也沒有經書、佛像，又不恭敬上師三寶，對佛理不懂也不理解，卻執意叫人給他授戒，沒有至誠的信仰，受戒之後，又 經常犯戒，心意冥頑不靈，猶猶豫豫不肯讀佛經，也不行佛事、種福田，對佛法還經常時信時不信，又記不起齋戒之日應該齋戒、燒香、供燈、禮佛，而且動不動還 瞠目大怒、謾罵、口出惡言、詛咒、挑撥離間，心裡經常懷著對他人的憎恨和嫉妒，還讓別人殺生，看到經書和佛像也沒有恭敬、虔誠之心。

如果他有經書，就以輕慢、玩耍的心態掛在牆上（比如：現在把佛像當作工藝品、裝飾之類掛在牆上的情況）或隨手丟在床、臥席上，或者扔到衣服、被子、破爛的 竹箱裡，使得妻子、孩子用不乾淨的手去拿經書，縱然遭到煙熏和屋裡漏雨的情況，也不去查看和關心那些經書，也不燒香、燃燈向經書作懺悔，就跟對待外道、世 間的書沒有差異。這樣所謂的佛教徒，善神就會離開他，惡鬼卻得到接近他的方便，緊緊地追逐他不放過，想盡辦法讓其衰耗害病，等到疾病來了，恐怖猶豫起來， 自言自語道：「我剛開始信佛，為什麼又有疾病了呢？」於是就不能自我確信了，便喚醫生和巫師來，但後來發現醫生的治療和巫師的卜算，對於自己解除疾病沒有 什麼作用，於是就開始祭祀、祈禱邪神，各種罪過因此不斷增加，妖魅和惡鬼屯守在他家門口，於是使他不斷衰敗最終死亡，但那些惡鬼還是不離開他的家門，財產 不斷的衰敗耗盡，家裡人也開始生病了，病況更加嚴重，離不開床蓆，性命盡了以後因為生前的罪惡、業力牽引墮落到泥犁地獄之中，被各種可怕的刑罰拷打，真是 路漫漫無有出期。

這都是因為這個人雖然表面上信佛，但他內心的信仰並不精誠、專一，對佛法的信仰不堅定、猶猶豫豫，無所專據，所以根本就是不信佛法的人，所以得到這樣的罪 業和災殃，衰敗、虧耗到這種境地！但世上那些不懂佛法的人，卻到處亂說是信佛、學佛使他遭殃、衰敗的，根本不知道是因為那個人自己的行為不正，違反了佛經 戒律的要求，內心每天專考慮做惡的事情，各種貪、嗔、痴的行為都有，所以這一切的惡果都是他自身的思想、行為感召而來，根本不是別人給他帶來的！」

阿難聽完，就非常虔誠、恭敬得頭、臉著地如法對佛頂禮，法喜充滿的按照佛所說的去奉行了。

一花一世界

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    右绕三匝、五体投地、合掌叉手、悲泣涕零、而白佛曰：佛法无边，南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨。