佛蓮居士：淺論念佛的音調與節奏

宏元

首先聲明，正潔佛蓮關於修行念佛方面的文章，完全是正潔佛蓮本人的修學體會和經驗。 將之寫出來，一方面是對自己修學的小結和整理，另一方面是與有緣眾生結個淨緣。 見者也不必把正潔佛蓮的文章當做修學指導來套用或批判，蓋因每一個人都是不同的個體，每個人都有不同的因緣。
吾見初念佛之人往往喜歡隨著某個曲調唱。 但任何一個曲調連續唱上一整天，不說嗓子受不了，心中也會感覺厭倦的。 所以很多初念佛之人會在多首曲調上不斷換來變去。 即便是這樣，幾年之後，堅持念佛定課及全天候念佛的人也是越來越少了。
其實，念佛最好的音調，就是無調之調：以自己最平淡的音聲，以自己最舒適的節奏，“南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛”地一句接一句念下去，讓句句佛號從自己的耳根流到自己的心中。
常有對念佛退心的人說：念佛的效果不好。 其實是他們根本沒有體悟到念佛的妙趣。
若要體悟念佛的妙趣，有很多途徑和方法。
最易體悟念佛妙趣的，無過於對念佛往生極樂世界信願堅定之人。 因信、願、行堅定，均是定境之一，而“定”能生“慧”嘛。 任何定境，都大有妙趣。 每每回味，總不免感嘆：念佛真乃極高深妙禪！ ！ ！
然，大道自然，至簡至易，卻是極難窺得；念佛一法，極簡極易，卻是最難信入。
蓋大多眾生無始劫以來罪障深重，福德淺薄，塵垢重重，邪知邪見，哪裡有慧眼識得解脫的至簡之道呢。
所以就很多人來說，“對念佛往生極樂世界信願堅定”亦是很難達到的境界，更談不上從此地去體悟念佛妙趣了。
若“信”與“願”上不能即入定境，則可於“行”上先入，由“行”漸漸入“信”、入“願”，三者互為增益，實為一體。 淨宗導師們均強調“老實念佛”、“一向專念”，就是此意。
雖說“老實念佛”、“一向專念”，也不是說要死念、呆念。 末學的念佛經驗是：要徑得念佛妙趣，也是有一些技巧的，只是每個人適合的技巧或有不同。
末學在念佛修學過程中，體驗到念佛的節奏在個人行持時很重要。 世上流傳著無數大德念佛的方法，應是每位大德自身修行時摸索出的自己的最佳節奏。
人在動態時念佛，往往夾雜著其他事情要同時做，心念較散，念頭容易被其他事物牽引而跑掉。所以動態時念佛的節奏不宜過慢，最好是隨著動作的節奏念佛，這樣可以將大部分的心念凝聚在佛號上，日子久了，能夠增長自己的定力。
而在靜態時念佛，切忌忽快忽慢，尤其是心血管系統有毛病的人，不宜將念佛節奏提得太快。也有些人為了追數字趕任務：“今天的 1 萬聲佛號才念到 5 千聲，趕快念啊 …… ”越念越快，一場定課趕下來，心慌慌，意亂亂，甚至渾身的肌肉都疲累得發抖。 長此以往，不但未能體悟到念佛的妙趣，反而身心俱疲，還可能落下一身毛病來。 這種結果，不能說念佛不好，只能說方法不對啊。
重點說靜態念佛：
靜念時，身姿可坐可立可臥，重要的是，一要把身體安置端正放鬆，二要避風保暖。
從科學角度而言，任何事物內外都有“場”，而任何事物的場與相應事物的場之間，都有一個諧振頻率。 就像收音機的接收天線接收與某音樂台的頻率發生諧振時，我們就能夠收聽到清晰美妙的音樂。
當我們靜態念佛時，最好始終以同一個讓自己身心舒適的穩定節奏，一句句“南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛”地念下去，這個頻率與阿彌陀佛的無量光明場的某個頻率會發生諧振，從而帶動念佛人的身心漸漸進入阿彌陀佛的光明境界，得到阿彌陀佛的光明加被，一點點體悟到真正的佛心，一點點開顯出自心的智慧， …… 所謂念佛的妙趣，自然就漸漸從中體悟到了。
這個讓自己身心舒適的穩定節奏，每個人都不一樣，只有自己在念佛過程中摸索了。