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《世尊给予的释放》
生命 如流涌川流
浩荡而奔腾不息
水道 具崎岖无尽
转折而汇归海洋
但请在到达终点的时候
先停一停
看看你要去的方向吧
或许 会泛起涟漪
经证
【若欲生十方妙乐国土者，亦当礼敬琉璃光佛。】 [晋本]
【尔时具寿阿难。问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。仁岂不闻如来说有九横死耶。由是世尊为说咒药随事救疗。然灯造幡修诸福业。以修福故得延寿命。】[义净本]
清末以降，弘药师法之大德者，首推太虚。自其讲演《本愿经讲记》，为开一时东方如来资生长养之滥觞。时净土末流，几掩汉地佛教之全部光辉，废教观，贬解行，甘怯懦，避现实。一切皆依高悬之神国而滥立方便，使佛教不得不成为死人之宗教，老人之宗教。而吾诸大师，诚能安慰而随流乎？否也！于时广宣人生佛教之正义，资其金口言量药师本愿，说资成之一大缘起义，而以药师主生，弥陀主死，破其恶见。然，此诚药师之天然意趣也？否。权方便耳。诸佛本具无尽功德之藏，自在解脱之力，平等无二。皆能充满有情，治疗有情，救拔有情也。唯因根器不同，分别随顺而说。或谓药师不能解脱生死者，盖大谬也。诚如晋本经证。
生命的迁流不息，最大的耻辱就是不自由。受业所缚的无奈身心，必须得以完全的释放。救脱九横即包含了这样的含义，“孩子，你被从死亡中释放了！”药师世尊如是说。
当你被释放，你首先要去释放别人。释放无辜而死的生命，释放无用和多余的财富，释放修道者唱咏的歌喉，释放每一个灵魂对于黑暗的畏惧。你点燃了智慧的灯火，建立了人格的高幢，转读了真理的赞颂。而此时你仍在死亡之中。但因为这些，你被释放了。
接着，你持守了高洁的伦理[八关斋戒云云]；奉献了无用的财富[资具云云]；开启了真理的歌咏[转读云云]；邀请了志同的贤众[众僧云云]；显扬了众生的慈父[造立形象云云]；点亮了希望的光辉[灯如车轮云云]；建立了人格的幡幢[彩幡云云]；释放了无辜的生命[放生云云]。因为这样的缘故，世尊应许你成为他的王子，因为这样的缘故，你将拥有充沛和不竭的生命，以及接下来我所说的一切。而在你的命终的时刻，八士来迎，圣众来临。
这在此世的胜利，将延续至来日之方长。你将来临他的国度，亲诣你的导师，日月的光辉将润泽你，正法的宝藏将丰富你。你将超越三种缺漏，见思，尘沙与无明；具备三种圣德，解脱，法身和涅槃。生命的痛苦将彻底安歇，直至终结世界的丑恶，药师的本愿之海不再单纯是他的净德，你将与他共同分享和建立这超胜的救度。十方世界的一切尘埃，成为你舍弃生命的处所，而一切过去现在与未来境遇，即是你菩提树下的金刚宝座！
由此，我们可以说，九种横死不仅仅是一期生命的终结。它既包含了我们今世的一切苦难，水火，刀毒，诅咒等等（不要忘记在经本中，世尊亦应许过我们解除和释放这样的重担，这不纯是比附），也含摄了生命意义上的挫败和失落。我们必须依循圣教，方能超越苦难。而药师世尊的密意，即是教导我们，在此刻，释放他人，释放自己，于那安乐无尽的生命之中，于那常乐我净的究竟宝所。
正因为你的心意与世尊旨趣相同，故而一切的屈辱，都转变为自在的庄严，你不再为死亡折服，而是由你去征服死亡。药师如来的行者们，惊觉你们的内心！领悟这唯除等觉方能如实信解的奥秘吧，因为那样，我们才能获得真正的饱足。
今日，我们茫然不知，甚至仍旧不断地匍匐着祈求垂怜，与药师的救度渐行渐远，南辕北辙。其实真正的胜利，已经应许给堪受的行人。应许的成就，回溯至你决意的刹那。 我的更多文章：
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发表于 2011-5-15 20:53:16
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