尔时，大树紧那罗王夫人婇女八万四千，其手各各持真珠贯，往世尊所；到已头顶敬礼佛足，各以珠贯供散佛上。当其散时，佛神力故，于虚空中化成八万四千真珠大台，四方四柱庄校分明。诸宝台中各有床座，众宝璎珞百千天衣。是诸座上各有如来结跏趺坐，三十二相、八十种好而自庄严。
尔时，紧那罗王八万四千诸夫人等，见佛神力，欢喜踊跃得未曾有，皆以深心发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；既发心已欢喜踊跃，皆共同声以偈歌咏赞叹如来： “最胜无上应供养， 其所利益叵思议，
善学利益调伏法， 我今顶礼于胜人！
离贪瞋痴及谄伪， 离烦恼习无畏声，
从大宝藏开示法， 稽首赞礼离欲尊！
五眼清净无结垢， 善能降伏诸怨敌，
不染三有如莲华， 得到彼岸我顶礼！
能与世间明慧眼， 能蔽日月诸光明，
出生转轮圣王种， 持于轮相我赞礼！
心常不染著诸色， 导师作归作救护，
无与尊等况有胜？ 妙音演说我顶礼！
于利无利等无著， 悉知一切诸世法，
堕爱网者令解脱， 导师世尊我赞礼！
常调伏心住禅定， 烧诸结使住十方，
演说法施非食施， 无上福田我顶礼！
所说微妙具相好， 弃舍远离于左道，
语声柔软如雷音， 稽首超过于三界！
人尊已离燋热恼， 神通游至无量土，
造坚牢船度世间， 我稽首礼赞如来！
世尊演说信及进， 度脱世间诸结碍，
声闻所有六通行， 离于六道稽首赞！
我今稽首金山色， 稽首调伏寂定根！
我今稽首满月面， 稽首侍德人中上！
摧伏一切众生结， 超度四流难度河，
我等今者归命是， 调根世尊我敬礼！
尊本世时大布施， 施乞求者心欢喜，
最妙珍爱悉施他， 健施善逝我顶礼！
见诸痴慢醉众生， 善知是等所造因，
得道最胜无有上， 尊善导引安是处！
阴界本性常空寂， 诸结无实虚伪有，
导师断世诸疑悔， 时语世尊我赞礼！
常住实法诸三昧， 于法自在到彼岸，
智慧调御最无上， 我稽首礼大商主！
离于幻伪诸欺诳， 大力降伏诸魔军，
明智善道人中上， 犹大猛风无碍著。
尽诸流底到彼岸， 人尊宝藏无穷尽，
如恒河沙诸如来， 尊本行时常供养。
得于世中不动摇， 离爱过患到彼岸，
亲近诸佛住善处， 是故敬礼人中上！
弃生老病死畏怖， 忆念千亿本生处，
极大爱网甚可畏， 慧日光照令枯干！
导师独觉悟诸法， 手足轮有吉祥相，
吉祥奉施柔软草， 吉祥世尊我顶礼！
自在超出陀罗尼， 常以法施非财施，
仁尊击于大法鼓， 法王世尊我赞礼！
从释王种中出生， 诸根常寂心亦寂，
三有导师常寂灭， 寂静心者我赞礼！
魔王执持利剑来， 及诸魔众树王下，
不能令尊一毛竖， 不动如山稽首赞！
人尊到彼精进岸， 为诸众生荷忍苦，
生死都尽不受有， 说忍世尊我赞礼！
得大势力无倾动， 善住无畏处非处，
安无量众住菩提， 世尊善住我赞礼！
知诸有为不坚牢， 舍离眷属行出家，
三有知最无有上， 智到彼岸我赞礼！
众生苦恼无救护， 以三宝法充足之，
安置住于无难道， 实救世尊我顶礼！
尊修智力知诸根， 破坏恶魔诸军众，
所说音声最尊妙， 善修诸根我赞礼！
听闻正法欲为根， 复以此欲欲菩提，
平等普阴不择亲， 实覆世者我赞礼！
善逝自觉了诸法， 自转无上圣法-轮，
知诸行相犹如梦， 令诸众生识真实。”
尔时，大树紧那罗王诸夫人等，偈赞佛已白言：“世尊，我等皆发无上道心，终不以是女人之身成阿耨多罗三藐三菩提。善哉！世尊，愿为我等如应说法，令我等辈转舍女身得男子身，疾成无上正真之道。”
尔时，世尊语紧那罗王诸夫人等：“诸姊，谛听！善思念之。吾当演说转舍女身成男子身，疾得无上正真之道。”
“善哉！世尊，受教而听。”
佛言：“诸姊，女人成就于一法行，舍女人形得男子身，疾得无上正真之道。何等为一？谓菩提心。一切智心同为一心，一切三界最胜之心，不忘一切善根庄严。诸姊，是为女人成就一法，转舍女身得男子身，疾成无上正真之道。
“复次，诸姊，女人成就二法，转舍女身得男子身，疾成无上正真之道。何等二？谓亲近佛非事余天，离于邪见。是为二。转舍女身乃至疾成无上正真之道。
“复次，诸姊，女人成就三法，转舍女身得成男子。何等三？所谓身戒、口戒、意戒。是为三。
“复次，诸姊，女人成就四法，转女人身得成男子。何等四？谓无为心而行布施，不以诈伪修持于戒，以恭敬意趣向贤圣，听受正法。是为四。
“复次，诸姊，女人成就五法，转女人身得成男子。何等五？谓爱法、乐法、欲法、听法，既闻法已正念观察，秽厌女身常喜欲得成男子身。是为五。
“复次，诸姊，女人成就六法，转女人身得男子身。何等六？谓速疾柔软、质直、无伪、无幻、无诈、正直之心。是为六。
“复次，诸姊，女人成就七法，转女人身得成男子。何等七？所谓念佛，欲得佛身故；常念正法，欲得佛法故；常恒念僧，自得僧故；常恒念戒，誓愿净故；常恒念舍，舍诸烦恼故；常恒念天，明了菩提心故；观诸众生欢喜心故。是为七。
“复次，诸姊，女人成就八法，转女人身成男子身。何等八？不贪著食，不贪饮宴，不贪丈夫，不贪末香涂香，不贪游观园林，不贪戏笑，不贪歌音及诸伎乐，不贪舞戏，不贪交酒会乐。是为八。
“复次，诸姊，女人成就九法，转女人身得男子身。何等九？不说有我，不说有众生，不说有寿命及人丈夫，不说断见，不说常见，不著有见，不著无见，善解因缘法。是为九。
“复次，诸姊，女人成就十法，转女人身得男子身，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等十？于诸众生修行慈心，于他财封不生贪爱，不思念他男子之人，失命因缘终不妄语，不作两舌，不粗恶语，不无义语，不起无明，不为瞋牵，有正直见依于业报。诸姊，是为女人成就十法，转女人身得男子身，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，诸姊，女人应当观察深法，观色如水沫，不贪醉色；观受如泡，于乐受中不生贪著，于苦受中而不舍离，于不苦不乐受中不生痴结；观想如焰，是中不起男想、女想；观行如芭蕉，解知诸行无有坚实。如是观已，不住诸法，不起想著，观识如幻，解知心识如幻人来。如是知已，于一切法都无所染，观知此身地水火风四大和合，诸大所成假多为身，犹如草木墙壁瓦砾。是身如影，无我众生，无命无人，无有丈夫，因业所作而自回转，诸界妄想犹如空聚。如实观眼，唯是肉段，其性空寂；如是正观耳、鼻、舌、身、意性空寂，解身如镜像，解知言说犹如响声，观心如幻。如是，诸姊，女人观察如是诸法，速转女身成男子身，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
是时，大树紧那罗王夫人婇女，闻佛说此转女身法，闻此法门，欢喜踊跃得未曾有，顶礼佛足至心不起。是时，世尊知紧那罗王诸夫人等心所念已，即便微笑。佛之常法若微笑时，若干百千青黄赤白红紫等光从面门出，遍照无量无边世界，上至梵世蔽日月光，还来在于佛前而住，绕佛三匝从顶上入。
尔时，大德阿难即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说偈言：
“我问无垢喜见面， 我问无垢特威德，
我问善能断诸疑， 为何缘故而见笑？
我问持净最妙色， 我问能利益世间，
我问人天中最上， 为哀念谁而现笑？
我问乐施善调伏， 我问乐持清净戒，
我问乐忍得忍力， 何所利故而现笑？
我问住于精进力， 我问住禅具神通，
我问其智等虚空， 无等何缘而现笑？
我问善逝大慈心， 我问大悲哀世间，
我问乐喜及大舍， 以何因缘而现笑？
我问度到三垢边， 我问无垢净三眼，
我问常乐三脱门， 以何缘故而现笑？
我问能摧伏他众， 我问能说甘露法，
我问能闇蔽诸魔， 大悲愿说笑因缘？
我问能持胜十力， 我问犹如金山色，
我问得到功德顶， 为何利益而现笑？”
尔时，佛告大德阿难：“汝今见是大树紧那罗王诸夫人不？今于我所种善根已，志诚发于阿耨多罗三藐三菩提心，欲转女身取男子身顶礼我足。”
阿难白言：“已见，世尊。”
佛告阿难：“紧那罗王诸夫人等，以此志诚植诸善根，于此命终，舍女人身得成男子，生兜率天与弥勒菩萨，共守护我无量阿僧祇劫所集无上正真道法。弥勒成佛复当供养，如是次第贤劫千佛皆悉供养，渐次满足助菩提法。是大树紧那罗王得成佛时，是诸女等当生其国，彼佛如来当授其记。”
出自《大树紧那罗王所问经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0158.htm |
发表于 2010-7-6 13:53:29
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