「專念受持」之意

普光

《藥師經疏鈔擇要》解釋「至心念誦」、「專念受持」之意：

「◎「至心」，舉意以攝身口淨也。「念」約心，「誦」兼身口。飲水飯食，穿衣動止，以及語默之間，俱當念誦，無有間斷。

◎ 憶念口行，恭敬意行，供養身行。至心貫通三業，無不至也。

◎ 心若不至，佛亦不現，佛無願力，障亦難除。因緣具足，感應難思。又行者當善根熟時，念之或不至心，亦蒙佛度；如須達家老母是也。

◎ 「專念」，意業，思慧也。「受」，身業；「持」，口業，即修慧也。專者，如母憶子之意。事則一心不亂為專念，六根都攝為專受，稱誦無間為專持。理則妙覺圓照為專念，住法身空名專受，不見持性名專持。由事行，得世間乳酪醍醐上妙之味，除其飢渴，養其色身。由理行，得出世間襌悅法喜最妙之味，除其煩惱，長其智慧。」

宏元

「專念」，意業，思慧也。「受」，身業；「持」，口業，即修慧也。

恒念弥陀

南无药师琉璃光如来！