本帖最后由 妙德善果 于 2022-3-18 11:36 编辑
药师佛治疗忧郁症---实证、修法与理论之二│药师佛大威神见闻记
李文涂(思齐)老师讲法:
这个正能量就是刚才说的发光体(见文章后段解说)，我们每个人都可以，可是一般人都不知道，发光体会从内而生。
金刚经里说的妙我觉行，无我相是实相，那么不会受到魔欺骗。忧郁症患者就是有那些无形在作怪。我常在说魔计多端，所以忧郁症患者他的心力会比较软弱。我曾遇过这样的案例，有一个人遭遇问题后来请教我，但是他根据我的建议念药师琉璃光佛时身体里面就一直想吐，腹部翻搅难过不已，导致他不敢念药师琉璃光佛了，就念阿弥陀佛。念阿弥陀佛一时之间身体那些不舒服的情况止住了，可是没有多久，他原本的问题比以前更加严重。这是因为念药师琉璃光佛时，这个佛号入到我们的脑内，入到我们的心里面，身体内那些无形的受不了药师佛的法力，无形的作怪或是魔的法力会在我们身上做最后的挣扎破坏，很多人就在这里受到惊惧，对药师佛产生怀疑，信心溃堤，放弃了药师法门。
我常常说这个时代因应最强大魔乱在人间，药师法出世，现在师兄的见证是很重要的，佛心有力有气魄，就胜过魔的诡计多端；你不要害怕他们的诡计多端，好好的去念。譬如上次小燕师姐多少年的藏身外灵，在一日精进共修那次灌顶后才出来。所以我所讲授的药师法是从很多的实证、很多的经验及对药师经的极善思惟累积下来的。我现在跟你说，要认清魔的诡计多端，也要清楚我们念药师琉璃光佛和持药师咒，他们在肚子里翻搅作怪是最后的挣扎。要坚定信心，别放弃修学。
发光体每个人都有，是由我们每个人的观念思想化作行动，行动的力量要展现出来，才有定力。我们要训练无惧，药师佛的第一大愿就是【无畏法施】。有药师佛的灌顶护念，我们无畏无惧；学药师佛之后，不要怕那些魇魅蛊道；现在得忧郁症的不用怕，有药师佛一定转。
看了这么多人的不幸，我才一直弘扬药师佛的吉祥灌顶大。法。；我普遍流传，要展开佛教界药师法的大愿光力量在人间，普护众生。师兄的见证很有魄力，也是佛很加被。我们若有一分的诚心，佛就一分的感应；若有百分的诚心，佛就百分的感应。师兄的见证能帮助很多人，因为忧郁症在目前的时代很普遍。我理论是这样写，实际上也要大家去信受奉行药师佛，现在我写的修法理论，是让大家不用受那么多苦；若照这样去修，直接很快的就化解了。
(一).忧郁症的修持方法
忧郁症是现代社会一个很大的问题。治疗忧郁症的方法，我将其定位为：药师法的庄严光明网来对治忧郁苦恼网。这治疗最重要的是要有快乐！怎样让忧郁心快乐起来？这个不容易，因为人有十多条多愁善感的神经被魔的法力操纵作怪。魔法力作怪又和魔入体作怪不同，要帮助忧郁患者，我建议具体由以下方法切入：
第一.鼓励他们有机会就配戴十二药叉神将五色缕。
配戴五色缕有何作用？藉由十二药叉神将及护法菩萨的护佑，外的魔法力作怪或是魔在体内作怪的法力就没有作用了。(五色缕缘起请参阅药师经)
第二. 鼓励他们要佛心定位。
要训练我们这个凡夫心转变成佛心，观念转变，佛心地位，此时再念佛，忧郁症就很快会改善。念药师琉璃光佛或是持药师咒都是大脑意识在持念，这是正常的，一般都是这样。魔或是邪恶的鬼神来扰乱，第一就是操纵大脑神经；第二就是大脑意识；第三就是大脑细胞。这三样是人体的中枢，很重要，所以这三样若被操纵就很麻烦了。
这个敏感神经被伤害，有的是前辈子印记带来这辈子，所以这一世还会忧郁，麻烦的是，这忧郁印记还会带到下辈子。这忧郁不是现在才有，从前就有了，只是从前不用忧郁症这名称，用什么名称我不清楚，忧症吧！
(1). 念佛号或是持药师咒。这是直接针对大脑神经，来对治忧郁邪魔的法力。忧郁症通常都是有法力在作怪。
(2). 诵药师经，受持药师法食。那些药师法食吃了之后会改变我们内在的气场，所以外力的法力干扰作怪就会改善。听说现在在许多国家也有在尝试以药师法对治新冠病毒，这里不是指佛教界，是外道团体，他们也在学习了解药师法食的利益。(药师法食缘起见药师经)
(3). 当然最重要的就是灌顶。药师佛的灌顶是自觉自受自灌顶，妙相应。最是殊胜(厉害)。
以上就是对治忧郁症的具体方法。忧郁症在世间是无药可医，但是在药师法的治疗却有无限的可能。
结论：忧郁种子有前生、今世、乃至会带到来生，所以最重要的是这辈子我们要好好的给它做一个处理。忧郁症患者大部分是头脑容易乱想，用脑过度，这样就容易落入魔网了。还有，忧郁症患者也容易执着而想不开，这样也比较容易入魔网。大脑神经太过于混浊之后缺乏休息，这样也不行，所以这样的病人就是要我们特别去注意。
此外，心肠若是软弱，一遇到这些问题、刺激之后，问题解不开而导致忧郁，此时会倾向去自杀，就像新闻报导里常出现的许多看似前程似锦年轻人会去轻生，原因就是这样。我希望你们将这些方法列入网站，帮助更多忧郁症的患者重拾新生。
在年轻的时候我看到一个印第安的巫师画出了这个图。我一看到图很惊讶，因为图中提到了大灵界。他分成身体、心灵、灵界、大灵界四层来谈。他说的对吗？对！但是还有很多不圆满，所以我将此图予以补充，拿来讲金刚经用。
这里金刚经讲的，人的性命体，佛陀的正法是分为五层：
第一身体层: 色身 第二心理(情绪)层: 俱生六识、七识 第三心灵(灵魂)层: 俱生神、含识藏的问题 第四因果(大灵)层: 现前业果报、俱生神记忆档案 第五外灵作怪层: 普通人不晓得
最重要的，恶邪魔鬼怪最主要的是操纵我们的大脑神经。譬如说忧郁症的问题，忧郁症大部分都是有那些的干扰，是很多哦！不是少数！现在忧郁症已经数百万计了，后面原因就是我们人的大脑神经，差不多有13条至15条左右的多愁善感神经被这些老魔及魇魅蛊道法力所控制。我们人的神经很复杂，在这里被邪魔鬼怪操弄之后，大部分这样的人变得很会胡思乱想，到后来想不开就轻生了。他们后面都是有这些魔的法力在作怪，这些差不多都是属于(第五层)外灵作怪，不是属于(第四层)因果大灵界。因果大灵界我们每个人都有，虽然在此时因果受报是有，但不是每个人的疾病都是属于业力现前(以前怎么做，现在业力现前受报，或者有时候变成我们内在的习气在作怪)。
第三层的灵魂层是很普通的，就是佛经里面所说的俱生神。俱生神的灵魂层统摄了第七意识。第七意识就是我们心理的情绪化。
关于六意识和七意识，根据金刚经所说，就是要把负面的转变成大有作为。所以金刚经里的｢有为法｣不是不好，而是要善用有为，人间大做好事情；善用有为，人间大大利益众生，造福人群。生命意义的提升，在于为了善护念一切众生而无所不为。在这世间，我们这一条命要如何向上提升？金刚经很殊胜的提出这点。
这边五层很重要，我们修持金刚般若，要加上药师佛的灌顶才会圆满，因为有了灌顶之后，你了解般若心，有时候训练心开阔没问题，在开阔都是在药师佛的灌顶加持之下。因为我们修药师法，我们善用般若，训练什么叫般若；般若就是心如虚空，开阔无量，这也要学习。我早早就有学习了，我是转向灌顶位，比较没有修空，因为我感觉在这人间修空，一直偏向寂寞的道路，不如走向妙有的道路。
平常时我们对寂寞不知道，无尽般若也不清楚，稍微训练一下空，净一下，但是要明白妙有在当下，这个就是般若的密义在里面。如果我们现在念佛，感觉虚空光明，这个也是密应灌顶，和般若相应，这个很好，你们要多训练。
我们也要训练，做到我们的气场光明体。其实气场气体是大部分无形界的性命体，在这里说的气体不是指空气的气体，而是指一切有为法的气体；例如，做人要有三十二大丈夫相气势，这气势若生出来，我们的光明体就有我们的观念、我们的行动和我们很多的造作，这时我们会产生一种正能量。在呼吸空气中我们要学习正能量现前。
我们要知道佛住世的时候，佛的弟子又名怖魔。为什么魔遇到佛的弟子就害怕，就是因为有这个正能量在里面。今天谈到金刚经，也谈到我们要训练我们人的正气能量。不要只说佛性空，若能进到大觉空生，就是佛心善念；我们若跑到凡夫恶觉，就产生了很多问题。那些问题？贪、嗔、痴、慢、疑，于是就变成魔网人了。
这一世我们好好修，缘尽一定要佛国归；这一世我们有因有缘能够听到药师琉璃光佛的正法，要培养我们的正气能量，帮助人、引导人、启发人，走人间的好路。
在这一期的性命里，我们也有很因缘，能听到金刚般若大。法。。修持金刚般若不要走入空去了，我看过很多持金刚经的灵验记，都是阴司地府很重视，然后坐着就回去了(往生)，这样而已，灵验记里没提到或做到大乘普护。
药师经不是这样！药师经就是要引导我们大愿普护，所以灌顶、佛心、大愿人间善是药师经的三大要。金刚经两大要是见道位和修道位；药师经是灌顶、佛心起修、大愿人间行三大要，但这三大要也没有离开见道位和修道位。所以我们现在谈金刚经，是用药师经谈金刚法，我们要珍惜。有一个很好的比喻：太阳一出来，黑暗就没有了；佛心一生出来，凡夫心就要转了。所以药师经直接引导我们光明生，黑暗的业心就没有了，这个非常重要。
附注：(1)李老师解说的是药师经的密法、密意，不是密宗。所以不需宗教仪式灌顶，只要人人开发自己的佛心（觉悟‧大爱的心），就能契入药师经的精髓，得到药师佛本愿相应灌顶得到大圆满成就。【此根据药师佛第一大愿琉璃光注照，人人皆可因地佛心起修相应】。
附注：(2)【药师法门功课-药师经，药师全咒，药师佛号】能护国息灾，对治「人众疾疫难」-瘟疫病毒(各种变种病毒)或流感，是非常有力的修法。
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发表于 2022-3-18 11:31:05
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