《药师经讲记》宗舜法师（连载11）

顿晓

幸福健康的佛法——《药师经讲记》（连载11）

原创： 释宗舜  无尽传灯  10月31日

（二）唐三藏法师玄奘奉诏译

“唐三藏法师玄奘奉诏译”。

当时，仆射萧瑀，奏请令玄奘住庄严寺。但是他觉得多年来在各地讲筵所闻，异说不一，特别是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说不能统一，很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求会通一切（这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生），于是决心往印度求法。那时出国之禁很严，他正式表请赴印，未得许可，只好作种种准备等待着。

贞观三年(629)，因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四出就食，他得便西行，到达兰州，应当地人士请求，讲《涅槃》、《摄论》和《般若经》。西域商侣有参加旁听的，回去以后，便将玄奘求法的事向各地宣传了。玄奘继而潜行到达瓜州，得胡人石槃陀导送，夜渡瓠芦河。从此孑身冒险，过了玉门关外五烽，度莫贺延沙碛，到达伊吾。高昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬礼备至，延留度过夏坐，并要久留在高昌，他坚决未允。当时西突厥叶护可汗势力遍及雪山以北各地，如去印度，须要取得他的协助，因而高昌王遣使陪送玄奘去叶护可汗衙所，时当贞观三年八月。玄奘离开高昌，过阿耆尼、屈支等国，越凌山到达素叶城，和叶护可汗相见，凭着可汗致所经诸国的信件和陪送的使者，很顺利的经过西域笯赤建等十国，越大雪山，直到邻接北印的迦毕试国。

舜按：《西游记》写玄奘是受唐太宗的委托而西行取经的，其实不然，玄奘法师算是犯禁出关，当时就受到朝廷的通缉，因得到州吏李昌的帮助（私下撕毁了捉拿公文），才得以西行：

未发之间，凉州访牒又至，云：“有僧字玄奘，欲入西蕃，所在州县宜严候捉。”州吏李昌，崇信之士，心疑法师，遂密将牒呈云：“师不是此耶？”法师迟疑未报。昌曰：“师须实语。必是，弟子为图之。”法师乃具实而答。昌闻，深赞希有，曰：“师实能尔者，为师毁却文书。”即于前裂坏之。仍云：“师须早去。”（见《大慈恩寺三藏法师传》卷一）
这就是他学成回国后要先上表向太宗皇帝谢罪，得到赦免才敢回国的原因。自然，《西游记》中所谓与唐太宗结为兄弟更是子虚乌有。真正结义的，其实是高昌王麹文泰。

《大慈恩寺三藏法师传》卷一记载：

法师既被停留，违阻先志，遂誓不食以感其心。于是端坐，水浆不涉于口三日。至第四日，王觉法师气息渐惙，深生愧惧，乃稽首礼谢云：“任师西行，乞垂早食。”法师恐其不实，要王指日为言。王曰：“若须尔者，请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛，对母张太妃，共法师约为兄弟，任师求法。还日请住此国三年，受弟子供养。若当来成佛，愿弟子如波斯匿王、频婆娑罗等与师作外护檀越。仍屈停一月讲《仁王经》，中间为师营造行服。法师皆许。太妃甚欢，愿与师长为眷属，代代相度，于是方食。其节志贞坚如此。

这就是被逼留高昌，导致玄奘法师三日绝食，濒临绝境的真实描述，其中种种艰难，是外人难以想象的。看着《西游记》里玄奘法师被人被妖一口一个“御弟”的叫着，实在有点蒙太奇的感觉。“节志贞坚”四个字，是对玄奘法师最贴切的描述。