内心生起出离之心才是真出家

常惭愧佛子

普巴扎西仁波切

在汉地的时候，有很多信众问我，他们今生是否能够出家？我想对大多数在家人而言，可能这辈子都没有机会出家了。这样一来，大家的内心可能又有了新的疑问：如果此生没有成就的话，如何种下在下一世出家的好因缘呢？要知道，真正的出家在于出离心之上。也就是说，真正的出家出的是“心之家”，而不是“相之家”。当然，外相上的出家对于心出家而言，会有很好的助缘。比如对一个外相上还没有出家的人而言，以居士的身份在世间修行，内心可能很容易被亲人所束缚。出家人则是“四海为家”，也可以说是“一人吃饱，全家不饿”。因为作为身出家的人而言，这个包袱已经很轻了，也不需要时时有所顾忌。相对而言，世间人的顾忌就会多很多。所以，从某种角度而言，外相上的出家也能看得出他出离心的大小。但说白了，关键还是在于“心”是否出家，内心对轮回的执著是否越来越减少，对轮回的厌离心是否越来越增上，这才是真正出家的标准。

虽然从外相上而言，很多修行人都是以在家居士的身份在修学佛法，并且和其他不信仰佛教的人生活在一起，但即便如此，作为修行人，我们的内心也应该尽可能往最清净的出离心方面去发展。当然，要求大家的出离心当下就必须要多么强大，这也是不现实的。我们说过，出离心分为下士道出离心、中士道出离心和上士道出离心。下士道和中士道我们相对已经知道，现前应该努力令自己具有上士道出离心。对初行者而言，可能偶尔会具有上士道出离心，但很快又消失了，或者又变成了下士道出离心，总之上士道出离心并不能时时具有。这也是非常正常的，但是我们要尽可能往这方面发展。因为出离心才是真正出家的标准，想要出家就应该从这点开始做起。即便一开始只能是自己一个美好的愿望，只能依靠不断如是作意，但仍旧要努力生起真正的出离心。这样一来，虽然形式上不是出家人，实际上就在做出家的事了。