放生要拓宽心量

赏月

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放生的利益非常大，佛陀和祖师大德在许多经论里都有大量介绍，而真正的密意只有佛陀才能究竟了知。本文不想说太多大道理，只想针对某种偏见简单予以澄清。

曾经有师兄说过，有人参加放生严格划分人我界限，放生的数量、金额和给谁放生以及回向的对象都非常具体，毫不马虎，在出放生款时，明确指定这十块是放给张三的，这五块是放给李四的，这三块是放给王五的，现场放生的时候，也分得很清，这一盆是放给老爹的、这一桶是放给老娘的、那条是放给老公的……等等，比工资员按工作量计算工资奖金还细致！

以前听到这些后摇头苦笑一下就罢了，最近一次的金塔放生还真让我遇上了，有位放生者将放生款给我的时候，明确告诉了每一笔款的放生指向，放完生后，当她知道我们没有公开针对她特指的对象一一回向时，很不满意，她说，自己的放生款就是针对自己的冤亲债主的，不是用来随喜你们的大回向的，你们这么回向，我自己的冤亲债主没有被超度走，我不是等于白放了么！听到这些话，我直接无语了，于是很耐心地做了解释，（当时没有这么全面，是后来补充的）：

你把放生理解得这么狭隘，与佛法已背道而驰，第一，放生就是救命，不要有太强的功利性，抱着求功德的心去放生，实际上功德很少；也不应有很强的目的性，就是为了将冤亲债主度走，让他们赶紧离开我，让我的病好起来或者某些目的能达到，以对立心、排斥心和自私心放生，而是毫无所求，就是为了解救生命于倒悬，刀下救命。

赏月

第二，从放生功德大小来看，放生不像切蛋糕，参与分配的人多了每人所得就少了，放生的功德大小与以下因素成正比例关系：如主法者个人的修行、参与的人数、放生的金额、回向的范围、放生者的心量、放生的方式方法等，而且每个参与者都能得到全部功德，万人救万命，每人就有万命功德，而非万分之一。就回向而言：放生回向虚空法界一切众生，等于将有限的功德做了无限的放大后，变得无量无边，然后每个参与者、出资者、放生回向对象等都能得到圆满的利益，如同一滴水汇入大海，这滴水与整个大海融为一体，它的能量将会由有限变为无限！绝非您所想象的回向给别人了，你的功德就小了！反过来，你若参与杀生，千人杀一命，千人各欠一命债而非千分之一，万人杀一命，万人各欠一命债而非万分之一。你不能拿个人的感觉和判断来说事，就认为自己放的功德就是自己的不能给别人，你用这样的心量做功德哪有功德？

第三，这次放生是寺院师父主持的，师父并没有让每个放生者报出特指回向对象，然后一一公开回向，对于放生的仪轨和方式方法师父是明白的，仪轨是合法的，对此，我们自己私下里回向一下即可。当然，为了方便接引初机，我们自己放生时可以针对特指对象公开回向，有些冤亲债主也可能有此执着。

第四，解决冤亲债主的问题，不管您是持咒、念佛、放生还是诵经等，都不能抱着对立排斥的心理去做，赶紧把他们撵走，不要再骚扰我了，这样的心量人家怎么能服你？首先他们是具足佛性的众生，是我们过去的父母亲人，因我们的贪嗔痴而伤害了人家，人家含冤在心，而我们毫无恭敬心、惭愧心和忏悔心，只想着给他们放点生给点功德就让人家走，天下哪有这么便宜的事情，换做是您，人家把您害了，然后放点生回向给您打发您走，您能同意吗？所以，更重要的是以真诚的恭敬心、忏悔心，求得他们的原谅，最好是自己能认真修行念佛，以此来带动他们觉悟、放下并求往生，在此基础上再做诸功德回向，效果才会很明显。