放生的惰性

赏月

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一念天堂，一念地狱
   　
周日早上起不来。尤其到了秋冬季节，早起又冷，心想，算了，今天就不去放生了吧。下周日放生再说吧。
　　
当放生的“新奇感”过后，“责任感”又没建立，必然如此。这是针对普通放生同修说的。刚开始放生时，是特别有新奇感，鱼被放到水里后，心情也跟着舒畅。当经常参加放生后，这种新奇感会减弱。这是“记忆”造成的。即便每次放生，你都见到佛菩萨放光，时间长了，你也会新奇感减弱。“记忆”充当了“标签”的作用，把每一次放生做了一个“标签”，把标签进行归类和对比。当你发现每个标签都大致相同的时候，你会推理下一次也是如此。就产生“平淡”的想法，这是整合出来的。此外，你还会在头脑中调取“憧憬”“希望”等积极的想法，继续坚持放生。其实，这些都是“心”的造作。如果遇到自己睡晚了，早上起不来，加上天气不好，如天冷，下雨等，就会直接抵触参加放生。这还是心的造作。知道什么是“业”吗？就是造作。心有不同的造作，就会产生不同的业力---造作力。若人识得心，大地无寸土。因此，对心的修持尤为重要。以上的分析，适合所有的修行方式。所有的修行方式都有类似的心理过程。
　　
那么，如何更好的修心呢？如何做到“一念天堂”而不是“一念地狱”呢？
　　
修行的第一步是---真心入门。
　　
修行，没有什么窍诀。入门部分就是一个坚固真心的过程。从放生头一天晚上睡觉开始----真诚欢喜放生！带着真诚欢喜放生的心入睡，一念真诚就一念相应。很多人总觉得自己怎么就没什么感应呢？怎么不见什么瑞相呢？怎么不见光见佛呢？这样跟你说吧，你说的这些可以称为“起观”，在这种“观”中，或见佛见光，或聊天对话等等，但是，还有句话要跟你说，这种情况跟幻视幻听非常相近，区别就是一个可以自我控制，一个自我控制不了。对于这些东西，即不需要希求，也不要害怕。都是过路风景，没啥意思。对于希求这些神秘状态的人，搞不好啊，会从这种“定观”转为幻视幻听的。
　　
书归正传，当你坚固这种真诚欢喜，早晨起来，还是真诚欢喜，久而久之，心轮的力量就加强了。而且，外境越为艰苦（天寒地冻、酷暑难耐、风霜雪雨），你能够坚固真诚欢喜，心轮的力量就会暴增。这就是特殊日子或环境，功德善业增长十百千万倍的一个原因。
　　
如果，对于每周一次的放生，还坚持不了的，可以这样讲吧，修什么，也坚持不了。在舒适的环境里修持，是增长不了定慧力量的。反而，更会退转。