一代高僧：灵祐禅师

祥瑞

一代高僧：灵祐禅师

    释灵祐（公元771-853年）著名禅师，沩仰宗创始人。福州长溪（今福建霞浦县南）人。俗姓赵，生于唐代宗大历六年（公元771年）。年十五，依本郡法恒律师“执劳”。二十岁披剃，三年后在杭州龙兴寺受具足戒。先学律，后又研究大小乘经论。宋《高僧传》卷十一说他曾到天台山国清寺，遇到寒山、拾得二人;寒山并启示他“千山万水，遇潭即止，获无价宝,账济诸子”。此后不久即参百丈百丈怀海，成为入室弟子。后去沩山，艰苦创业，在当地群众的协助下，修建了同庆寺，成为接纳学人的道场。时相国裴休，常登山问道。唐宣宗大中七年（公元853年），灵祐圆寂，世寿八十有三，敕谥大圆禅师。”

　　灵祐是怀让一系道一的再传弟子,他的禅境如何，可从他上堂示众的言论中得知其梗概。有一次，灵祐说：“夫道人之心,质直无伪，无背无面，无诈妄心行。一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳,但情不附物即得。......譬如秋水澄淳，清净无为，澹泞无碍。唤他作道人,亦名无事之人，当时有人问：“顿悟之人更有修否”？灵祐说:“若真悟得本，他自知时,修与不修，是两头语”。他说：“今初心虽从缘得,一念顿悟自理，犹有旨无始旷动习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。不道别有法教渠修行趋向。从闻入理，闻理深妙，心自圆明,不居惑地，纵有百千妙义抑扬当时，此乃得坐披衣自解作活计”。他总结说：“实际理地不受一尘,万行门中不舍一法。若也单刀趣入,则凡圣情尽,体露真常，理事不二，即如如佛”。

　　上述这些话,充分说明了灵祐的禅悟境界。水牯牛公案,也是灵祐自己的事。

　　灵祐如何去沩山的，说法不一。宋《高僧传》卷十一《灵祐传》说他于“元和末（公元820年），随缘长沙，因过大沩山，遂欲栖止”。而《景德传灯录》卷九则他原在百丈怀海处任典座，是被怀海派去沩山的。他临行前,怀海还有一番嘱咐说:“吾化缘在此（百丈山）。沩山胜境,妆当居之,嗣续吾奈,广度后学”。灵祐究竟是如何去沩山的，并不重要。但他是沩山的开山鼻祖并成为沩仰宗的创始人,这是举世公认的事实。

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