本帖最后由 佛教常兴 于 2012-3-17 11:47 编辑
1、十二药叉大将时时刻刻的守护
《药师琉璃光如来本愿功德经》诵经七日法会，今天告一段落，那我们与药师琉璃光如来结了一个殊胜、清净的因缘。学习一个法门要知道它的利益所在，像我们来念药师心咒、灌顶真言、念药师佛功德名号，读诵《药师经》，供养药师佛，都有不可思议的功德利益。
欲想我们事业上有所成就，除了这些之外，更应该了解这个法门的守护者，就是十二药叉大将，及其八万四千眷属。若不了解这个，我们在世间的成就就不容易相应。
因为一切法门的修持，都有它的护法，所谓的守护者。因为我们的生命千差万别，现在东北许多的居士，学佛不学佛的，都会供许多鬼神。在我们学习药师法门体系中，一定要知道十二药叉大将，及其八万四千眷属，是其法门的守护者。若想在这个法门上欲得世间的方便威德，一定要和这十二药叉大将和其八万四千眷属结一个很好的因缘。
这十二药叉大将在十二月中各有所属，一日十二时辰中各有守护，我们一日中十二时辰，这十二药叉大将各以七千眷属来护卫此时此刻。那么了解这十二药叉大将及其眷属的守护，我们就很容易在念药师佛，供养药师佛，实践这个法门中得到不可思议的利益与世间的成就。
但若是不知道的话，我们在念药师佛，读诵药师经，燃灯供花，乃至种种作为，多没有充实感。在我们每天十二个时辰中，就是二十四小时中，每两个小时就有一个药叉大将领其眷属七千众守护这个时刻。你不管诵《药师经》，拜药师佛，来香花灯烛供养，他都会如实的来守护你，来令你事业有所成就，有所功德利益。乃至每月各有他的当职，每年亦复如是，像每月中有一个主要的药叉大将来护持。
或者说我们在念诵时，有一个药叉大将在护持我们，就有这样的人，这样的善巧者。不管是男，是女，任何时间，称诵药师琉璃光如来的名号，来持诵这个光明真言，来读诵《药师经》，供养药师佛，这种种作为中都会得到十二药叉大将，及其八万四千眷属的护持拥护。
这一点我们拿经典上的这段文字，我读诵一下文字：。
尔时众中有十二药叉大将俱在会座，所谓：宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将、此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属，同时举声白佛言，世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负，一切有情，为作义利，饶益安乐，随于何等，村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱，一切苦难，诸有愿求，悉令满足。
这段文字就是对我们做了一个抉择，一个法门若是没有护法的守护，你不知道它的护法是什么，你就得不到利益。
我们不管在任何时间任何情况下，来供养药师佛、念药师佛、礼敬药师佛这种形像，乃至种种作为，诵经，乃至一念祈祷，药师琉璃光如来加被我，你一定会受到十二药叉大将及八万四千眷属的拥护，令其安乐。这个地方一定要知道，若是不知道，我们就草率的把这个七打过去了。
很多人就会认为念药师佛没有功德，不知道有十二药叉大将及其眷属拥护你，保护你，辅佐你，令你得安乐！令你如愿！要是不知道这一点是不行的，一定要知道这一点。那这样我们在世间行走坐卧，持诵药师琉璃光如来的功德，就无所畏惧，乃至与这个法相应，得到不可思议的加持与功德善巧。
若是不明白这点，就多泛空，说我念佛没有感应，不如求鬼神，岂不知这有十二药叉大将及其八万四千眷属，皆是药师琉璃光如来本迹垂迹，所谓的本迹，就是与药师琉璃光如来本尊功德了无差别，这药师琉璃光如来不是一如来，是七如来。这七如来不是七如来，各幻七如来，七七四十九，不是四十九如来，是无尽诸佛如来，功德相续，相连相映。
所以我们念一药师琉璃光如来功德名号，等于念一切诸佛功德名号，各以上首眷属，护卫此人，加被此人，令其安乐，广大究竟，真实不虚。
那十二药叉大将亦是诸佛菩萨之垂迹，非是鬼神，但以鬼神身令世间鬼神得以降服，得以归顺，令世间有情得以无畏，得以自在。若不抉择，我们还会在念药师佛之外，求于鬼神，不得安乐，就是没有正信，没有真信。
2、药师法门对供鬼神人的特定安慰与加持。
如来你想专修药师法，就要供养守护药师琉璃光如来，来随顺十二药叉大将的誓愿。比如说你供养鬼神，你知道这鬼神的誓愿吗？你不知道他的誓愿，你怎么知道他能帮助你呢？他会不会祸害你呢？你不见得知道。
但是十二药叉大将及其八万四千眷属，发愿明确，你知道念药师琉璃光如来的名号、真言，读诵尊经，供养药师琉璃光如来的形像，他就来护卫你，明确的很，清晰的很，方便的很，真实不虚。
如果我们不能很清楚的明白自己所供养的鬼神能不能保护你，你不如直接来供养能保护你、能拥护你、能加被你的十二药叉大将及其八万四千眷属。令你直趣觉悟，世间安乐，出世成就。
这里就对我们东北特定环境中的人，给予极大的明确的安慰，有的人说供佛不灵，我就供鬼神，那你就不如供十二药叉大将及其八万四千眷属，你目的明确，效果自然也明确。你不是希望供鬼神吗？这些鬼神皆是诸佛垂迹，就是诸佛为了满足喜于鬼神摄化之有情，给他们鬼神供养。
你若不了解这一点，就不知道诸佛有大悲方便，设立种种善巧，欲令我等咸有归向。东北人就是喜欢供鬼神啊，我接触的家庭基本上很少不供养、不害怕的。但是这鬼神究竟做什么，不见得清楚；能有什么作为，不见得感觉得到；是什么样子，也不知道。那么这十二药叉大将就是天龙八部之一份，大力所成。
有药叉的画像，这十二药叉有以龙身、天身、修罗身、种种身出现的，天龙八部身，各各身都有的，他们威德力都是不可思议的。八万四千眷属更是如是，成为迹形罗剎，能迅速成就你所需求的功德，但他们不离悲智的守护，已远离了恶趣之苦，他们已经不是恶趣众生了。不是三恶道众生了，已经是发了菩萨誓愿，守护这个法门。
为什么提醒这一点呢？这就是药师法门在我们东北特定的区域，它会起到特定的安慰作用与加持作用。若再有病请鬼神什么的，就可以请请药师佛，供供十二药叉及其眷属，想供嘛，得安乐，清晰明了。
这经中有八大菩萨，八佛本尊，十二药叉大将，八万眷属，坛城具足啊，威德具足。世尊是这个坛城的教化之主，药师琉璃光如来是本尊之主，十二药叉大将是摄护之主，八大菩萨是卫护之主，这八万四千药叉是执行之主。功德圆满具足。
因为这地方没有药师坛城，有时间可以给大家设置个药师坛城，绕一绕坛城就可以得到不可思议的清净加持。坛城很简单的设置，药师法门，功德不可思议啊！像现在殿堂设置还不十分全，十二药叉大将像，日月二光菩萨两位上首，再有本师说法像，基本就俱全了。各摄七千眷属，护卫行持此法门者。
我说的你要有概念，再念药师琉璃光如来名号之时，就有十二药叉大将，八万四千眷属护卫你。你不要害怕，很多人怕鬼神，怕自己的事业无所成就，你放心，你在念药师琉璃光如来不可思议顺性功德光明摩尼宝号之时，具足一切善巧。关键是你能不能如实的称念，整个身心的投入。若不能投入，这些诸佛菩萨，龙天护法一样的护持你，只是说你的感应若应不应。若能真正投入，决定真实不虚啊，不是虚设的。
若我们以药师佛十二大愿为自己的心愿，那十二药叉大将决定护持你，令此法，彰显世间，无泯无灭，饶益一切有缘有情。
愿我们大家，人人能入药师琉璃光如来的光明藏、大愿藏、通力藏、悲智二藏，来广利世间，自他二利。
3、我们的心像太阳一样一直在放着光明。
「南无消灾延寿药师佛」，这是我们中国人特定的称法，经典上没有的，大家都这么念，汉地人习惯这么称念。但是经典上依止都是称念「南无药师琉璃光如来」。
他为什么这样一个全称呢？因为这是「南无薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃」的完整称号，持药师佛的光明遍照，影畅表里，令一切众生心智明了，光明犹如琉璃，就是我们的身心没有一点尘垢，一切善恶、无记蒙蔽在念药师琉璃光名号时，都消融掉了，无所障碍。
那你说我没有这样的感觉呢？因为你没有这样的心，你要知道有这样的心。什么样的心？我们本来无挂无碍，我们本来光光明明，本来真实不虚，你这样再念的时候，那你就会得到不可思议的影畅表里的光明，光明的加持。
七天的药师七我们已经就这样悄悄的过来了，一瞬间就过来了，时间十分的无常，十分的疾快，时光如梭啊！我们的人生也像这七天一样，很快就过去了，不知觉中过去了，你怎么来运用这个不知觉就过去的一生呢？这是诸位菩萨们应该正确审思的。
我们这几天给大家慢慢的语言相通了，慢慢能听得懂。知道自己的心与佛心没有差别，自己所愿，就是药师琉璃光如来的本愿，也就是大家的本愿，这是真实不虚的。
本者，根本之愿，究竟之愿，圆满之愿，真实之心，真实之用，真实功德。你若是找不到自己心的时候，就读一读药师佛的十二大愿，可以找到自己的真心，如实的心，功德藏。
这本经很短，文字很明了，没事情了可以读一读，不要累，但是要经常读一读，很好，了解它的意思。
药师琉璃光如来发十二大愿，代表着一切诸佛以名号功德，摄化众生，令众生闻名即得成就，闻名即印自心，闻名即了晓自心，闻名即安稳世间，闻名即具足功德，不假修证的一种果地回施。
这个果地是什么呢？就是佛已经证实了，这样的心真实不虚，这样的功德真实不虚，这样的众生本具真实不虚，你只要拿出来敢用，他就给你一个真实不虚的效果与利益。就是果地以功德来印证我们大家现前本来具足的心，把蒙上去的尘垢一时清除，但闻其名号就有此利益与功德。
让我们善巧圆满地运用自心，不蒙蔽自心，像我们贪、痴、嗔、慢、疑、不正见，自我蒙蔽的尘垢折射出来的虚假作业，但它的本质亦是佛心，亦是佛性，亦是圆满，只是尘垢所蒙蔽罢了。
像阴天，太阳还是在上边放着光明呢，乌云、大雾把它遮起来了，虽然遮起来，白天太阳放射着光，还是有光的，天亮还是天亮了，虽然乌云滚滚，我们还知道上边有一轮大光明照耀着呢，是白天。我们一定要明白我们的心像太阳一样无遮无盖的照耀着，一时的烦恼业障像乌云一样，遮盖一点，它起不了作用，风一来就散尽了，事一过就无一物可得了。
莫畏惧于业相，莫畏惧于烦恼，莫畏惧于现缘。一定要知道自心与佛心没有差别，毕竟无碍。这样我们再来看世间的万事万物，一切现缘，就不会再被它逼迫、蒙骗，不会再被它欺辱，而得自在，在事情现缘之时得以解脱，就在事情显现的时候我们能得到解脱，所谓的解脱就是不再被它逼迫了。事情来了，顺缘逆缘都能一笑了之。
像上午说的，做一个吉祥的梦，成佛的梦，做一个利益世间的梦，做一个大方的梦，做一个健康的梦。不再委屈自己，不再抽打鞭挞自己的心灵，不再压抑自己的身心世界，令自己的身心世界真正舒展开。真正的做一个入梦中不被梦欺的人。
没有真正证悟、觉悟之前，你不知道人生是长梦啊！还酣睡其中，被种种得失善恶是非大小，逼来逼去，你在里边挣扎来挣扎去，迷来迷去，不知醒来荡然无存。
要知，如实觉悟啊，那就是诸佛世尊，早已觉悟，早已读懂这个梦啊，所以在这个世间告慰世间有情，放光照耀这个世间有情，布施利益这个世间的有情，在这个世间无尘无染的，大方自在，身心调柔。
实际我们在梦中挣扎那一点善恶，是非大小，争夺那一点所谓的享受，所谓的得失啊，抖擞抖擞，站起来时一看，很龌龊，很沉重，很没有意义，很没有价值。
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发表于 2012-3-17 11:37:28
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发表于 2012-3-17 16:41:53
