功德大小 至心回向 往生关键

离尘向觉

作为佛法修学，不论净土法门还是其他法门，先从学习做人，认真持戒做起，这很重要。

但在现实中很多人情况是什么？日常做人挺好，也吃素，也持戒，甚至念佛早晚课。但是他对于往生净土的愿望并不真切，或对这个世界贪恋还是很重的。所以，到了临终，他往生愿力退失了，他日常所修的做人持戒等功德都变成了来世福报。

有个观点在净土行者中很普遍，他认为怎么样才能往生呢？我好好做人，认真持戒，多多做好事，乃至多多念佛。这样我就能往生了。做这些当然不算错，肯定是好的。但是他没有意识到要把这些功德至心回向才能让他往生。

功德的大小多少不是往生关键，至心回向才是往生关键。

什么叫至心回向呢？就是我有了罪过，就忏悔；有了善法功德，能真实把这些功德，丝毫不求人天福报，真实求生极乐世界。而且在日常点点滴滴，起心动念处都要如此，一直坚持一生。

无量寿经里有一句话，所有善根，心心回向，这非常重要。心心回向就是至心回向。功德大小多少不是往生关键，而心心回向是往生关键。心心回向换句话说就是念念回向。

日常要在点点滴滴中修这个念念回向，就是说日常在起心动念处，改恶修善，并念念不追求世间福报，求生极乐。这就是什么？日常念念熏修厌离娑婆，欣求极乐，这是往生的关键。

功德的大小多少不是往生关键，至心回向才是往生关键。

很多净业行者有了功德他也念回向文。但是他没有至心回向。大多数净业行者他的内心世界是什么？他自觉或者不自觉的还是想让自己在这个世界上活的更好，让自己名利上更有进步，让自己的家人都活得更好，追求自己有大房子住，有好车开，在这个世界上活的快快乐乐的，然后死了呢，到个更好的地方去享乐。在他内心世界中，对这个世界的贪爱，追求这个世界福报的心是最重要的，最强有力的。一生都如此，没有通过修行动摇过，而且这是最不愿意动摇的。

为什么念佛的人多，往生的人少，就是这个原因。因为平时对这个世界很贪爱，所以到了临终，这个对世界的贪爱占了做了主，不能往生了。

这就是日常没有把做人持戒念佛等功德至心回向，不了解至心回向才是往生的关键。认为只要吃素持戒，多做功德，乃至多念佛，甚至念到个什么特别境界，就能让自己往生。其实，功德的大小，念佛多少，念佛功夫都不是能否往生的关键。功德再多再大只不过能感得人天果报。关键是至心回向，和弥陀产生感应道交，蒙佛接引，这样呢，在极乐世界我们依正庄严果报全凭弥陀加被。所以，净业修行在于行者真正内心深处做到，日常我所修种种功德，真实不求世界福报，真实的求生净土。这样就一定能往生。不要觉得这很容易，我们做人啊，一般人就是为了在这个世界上过的更好，就是为了追求种种世间幸福。可以说普通人时时念念追求这个。而要想内心真实不追求福报，真实求生极乐，这是很不容易的。我们观察一下自己内心世界就很清楚了。

就是说作为一个凡夫行者，我们日常念佛也好，改恶修善也好，是为求生极乐世界，但同时我们内心也很追求世间福报的。我们要通过日常念佛，改恶修善，不断磨练自己愿力，纯正坚定自己的愿力，让自己追求世间福报心越来越淡，求生极乐心越来越坚定，这就是至心回向，这是能否往生关键。我们不是凭借日常做了多少功德、念了多少佛往生的。而是凭借着日常磨练坚固出来的愿力，临终和弥陀感应道交，蒙佛接引往生的。

坚定的愿力要靠日常要通过修行，慢慢要转化过来。这其实就是一个深信切愿的问题，和至心回向是一回事。也就是行者要在往生的切愿上下功夫，这才是往生关键。所以，修行的方向一定要搞准了，这样修起来才事半功倍。
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