2012年2月敏公上师接见来访者的问答录（摘录）

离尘向觉

问：工作生活压力大，如何减压？

敏公上师：减轻压力比较普遍的一个方式，就是首先要知道一切都是假的，不要太认真。在这个假的里边，我们要做好的；至于坏的，虽然也是假的，但是我们还没有证到空性，还要受到它的影响，比如说碰到苦难心里还是不舒服，碰到好的心里会愉快。所以不要认为既然是假的，就一切都不管了，还是要尽量做好。这样，慢慢从这个好的方向到走上空性的道路，真正证到空性之后，那就是一切无碍了，什么都不在话下了。这是很高了，要八地菩萨以后，但在这以前要记得“缘生因果如如不虚误”，除非做反面教育，否则也不必做坏事。我们一开始，就是心里要存在这个概念，虽然工作、生活很紧张，也是假的，就像做梦一样，梦里边的事情，醒过来就没有了，不必那么去操心。这样就放松一些。

问：在紧张的时候，我基本上听听《大悲咒》跟《心经》的佛教音乐，不知道听哪个更好？除此之外还有别的吗？

敏公上师：你现在要专心在一个上面，专心之后，力量就非常大。多了之后，你精力分散了，实际收效并不大，还是专门一个好。我们都看过《济公传》，济公就是一句“嗡嘛呢白麦吽”，什么问题都能解决，一切苦难都解除了。各式的方法当然是都好的，问题是我们要专，对自己的机，选一个自己欢喜的，然后专修，这个力量就大。

问：皈依之后需要看什么书？

敏公上师答：有一本书叫《皈依三宝浅释》，一定要仔细看。皈依之后，那些要做的一定要做，不该做的就不要做，这本书都详细地讲了。什么是善的该做的，不做是不行的；有些不好的事不能做，一做之后甚至要破坏皈依体的。这些在书上讲得很仔细，可以慢慢去看。

问：想开悟要做哪些？

敏公上师答：首先当然要持戒，持戒之后要修定，定了之后智慧就会开了。但是修定谈何容易，前提是先把戒持起来：在家的五戒、八戒，出家的沙弥十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒。

问：如何选择契机契理的修行法门？

敏公上师答：这个看你自己，你自己欢喜修哪一个法，就是对你契机的。佛教里的法门都是契理的。“机”指你个人，你个人喜欢哪个你就在佛教的法门里选哪个。而外道的法，是不契理的，千万不要去上当。他们有的打的招牌是佛教，但不是真的佛教，是冒牌货，这个要注意。

问：怎样才能快速成就戒定慧？

敏公上师答：先把戒持好，戒持得一丝不苟，然后再修定，定得到了，成就就很快了。没有得定之前，成就很慢的。但是戒持好了，至少你生净土的条件是有的。生了净土再修，那是很稳当的，不会再受苦了。

问：大悲心陀罗尼如何修？

敏公上师答：你按照大悲心陀罗尼的仪轨念好了，照着仪轨修。重点是：你在修大悲心的时候，要尽量使你的心和观世音菩萨相应，要起大悲心，要救度一切苦难众生，看一切众生有苦都要去救他。那么你按照仪轨念的时候就起作用了。如果念只是念，行动上没有什么表现，就不太好。

我记得小时候看到报纸上有个讽刺画，有个老太太在念阿弥陀佛、阿弥陀佛……，念到一半：“丫头啊，今天童子鸡烧嫩一些！”然后又“阿弥陀佛”念起来了。这样念佛哪有什么功德，童子鸡没有长大就要把它杀掉了，嘴里面念佛，却要杀生，还要杀小的、嫩的，好吃的，这样的修行不提了。嘴里念阿弥陀佛，尽量做的事情要跟阿弥陀佛一样，要慈悲，要有度众生的心。

问：念百字明的时候会想起一些诽谤念头，压不住怎么办？

敏公上师答：念咒的时候，心里的作意是念咒，但是与心共起的有一些恶念，你不要去理它。你决定思是念咒，恶念出来，不去理它好了。去管它，反而会把你念的力量分散了。这些恶念不是你主观要起的，它是过去的念头的等流果，当然不是好事情，当你念咒的时候不要去理它，只管念咒就是了。这样念着念着，恶念就会自己没有了。

问：大礼拜到六万多的时候，气接不上，心跳加快，手脚发麻，怎么办？

敏公上师答：第一个，你去检查身体，看看心脏有没有病。如果心脏没有病，就每天少拜一点，不要中断。如果有病就要考虑一下，不能拜就不要拜了。大礼拜通常到七万左右，会有一点点小障碍，那是把你以前造的罪消掉了，是好现象。如果检查出心脏有病，那不要勉强，若心脏实在受不了，有危险，那干脆以后再拜。这样停一下问题也不大，不是你故意要停，那是有病的关系。

问：如何修菩提心？

敏公上师答：菩提心有知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上心等七个次第，依这个次第，把一切众生当母亲看——知母，母亲对我有恩，要念她的恩然后报恩，……要一步步地上去，最后菩提心就升起来了。这个不能跳级，要踏踏实实的一步步上去，菩提心自然会生起来。你勉勉强强地生起相似的菩提心也是好事情，但这个不是真正的，只是大家勉励勉励。真正的菩提心是，为了度众生，不惜一切，牺牲自己的头目脑髓也不在乎。这个一般人不太容易做到，我们起个相似的菩提心，和菩提心靠近了也很不错了。

问：一念嗔心，火烧功德林，如何保护功德？

敏公上师答：将功德保持，第一个你嗔心不要起，你要考虑这个功德林好不容易造起来的，毁坏了太可惜了。另外一个方法就是把造好的功德林，回向一切众生，你的功德林已经回向掉了，没有了，烧也烧不起来了。不要把功德据为私有，否则嗔心一起就烧完了。

嗔心不但烧功德林，还是地狱的因，是最不好的心，要好好地把它制住。佛教徒要对一切众生慈心悲心。