念佛即是有口有心，清淨不礙往生、妄念不礙往生

宏元

念佛即是有口有心，清淨不礙往生、妄念不礙往生

只要有口稱佛名，即是有念頭要你念出佛號來，這就是有「口」也有「心」，不然你也不會念出這一聲佛號。但一般解釋「有口有心」多是在「用心」的修持方法上來說，著重在伏妄想的功夫，似乎不管佛號本身的利益了。

「有口無心」則無利益，是從依靠自己的修行上來說，不用心費神則得不到。例如張弓射箭，自己若不用心瞄準目標、對向角度，不好好的拉這個弓，想要射中目標就會很難了。但「念佛法門」正像是設定好的衛星定位導彈，不管你用不用心、專不專心，只要按下按鈕，即使是閉著眼睛也能射中目標。

清淨心的念佛，能夠發射出向著極樂世界的願生心。沒有清淨心念佛，也一樣能將願生心射向極樂世界，因為這是阿彌陀佛的光明名號，不是世間的弓箭、手槍需要你瞄準，不瞄準便不中。念佛是因，必然能夠射中往生的果。「十萬億佛土」的果，思考也思考不到，能夠「十念穿楊」，完全是阿彌陀佛的願力。

源信大師安心法語：「從妄念中，所出念佛，猶如蓮花，不染污泥。決定往生，不可有疑。」

佛教徒都知道蓮花象徵「出污泥而不染」，豈不知彌陀光明名號亦是清淨無染，不因你有清淨心、無清淨心而改變了佛號的澄清度。你有清淨心，佛號不因你而變得更清淨，否則就表示佛號不是圓滿的清淨，是有等級的，需要你的加持讓祂更趨清淨。佛號也不因你有妄念而變得混濁，想想蓮花的表法意義就知道了。

若要念佛伏妄念，或伏妄念中念佛，那得看自己的功夫，是內心上的修證，期待你早日證成。若有妄念，則妄念中念佛，佛號依然光明遍照，善導大師說：「唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強」，念佛即有佛號的利益，即蒙佛光照攝，不管功夫深淺、心淨不淨，只要信受彌陀救度、願生彌陀淨土、專稱彌陀佛名，往生是必然的果報。

本文並非要人累積妄念愈多愈好，而是說縱有妄念也不會妨礙阿彌陀佛的無礙光明，例如醫生說有一種藥它可以治很多種病，病人卻說：「既然這藥可以治很多病，我就累積讓自己得到更多病」，這就是愚痴的病人。病少時吃這藥，病多時也是吃這藥，不是刻意要累積出大病。妄念少時念佛，妄念多時也是念佛。當然，若能盡量保持清淨是最好的，但往生淨土不要在有無清淨心、有無妄念上打轉，念佛法門是「特別法門」，依佛的願力念佛即可得生淨土，並非「通途法門」要自我斷貪瞋痴修證出三界。

有人念佛時反而妄念叢生，感到往生不定。其實這是沒必要的。請別那麼有自信，認為自己的妄念可以阻擋無量光佛的無礙光①接引，請相信《觀經》云：「光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。」只管念佛，佛光就會攝取著你，妄念不妄念，是不礙往生的。

①    《無量壽經》：「是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智能光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」。