“欢喜踊跃 更作谦敬”

霖然

110625



  晋本“世间有人。好自称誉皆是贡高。当堕三恶道中…当乘其力负重而行。困苦疲极…闻我说是药师琉璃光佛如来本愿功德者。皆当一心欢喜踊跃，更作谦敬。即得解脱、众苦之患。长得欢乐，聪明智慧。远离恶道，得生善处。与善知识，共相值遇。无复忧恼，离诸魔缚，长得安隐。”


  佛陀一向说：积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。如果财宝积聚，地位显赫，聚集团圆或是领受的生命，都要遭受败坏和失去。那么那些傲慢地称扬自己的人，又会遭遇什么呢？原来吹嘘自己的，便要负重；抬高自己的，便处下贱；生死无常，因为无知和罪恶而饰上了更浓厚的一抹悲哀。


  但是听到了药师世尊本地誓愿的愚人们，因为这佛口而出的崇高的愿行，便得以治疗内心的骄傲。第七誓愿不也说吗？“我为此等，摄大法药。令诸疾病，皆得除愈。无复苦患，至得佛道”。经由琉璃净光的洗涤，热恼不在了，余下清凉；苦味不在了，留下甘甜；病痛不在了，有身和心的双重健美。


  凡是听到了药师的愿行的人们，会是一心踊跃的，也会是更作谦敬的。我们照见了世尊的高尚，与自我的迷执，我们不再称誉自己了，而是用一切的三业，用我们的心行，去礼赞佛陀，阐扬他的功德。这样的人才得以“长得欢乐…远离恶道…与善知识共相值遇…无复忧恼，离诸魔缚”。


  原来痛苦的根源，都来自于坚固的“自我”观念。被这观念系缚的生命，无时无刻不显露着（或埋藏）暴戾、愚痴与贪婪。自傲的吹嘘只是这苦恶中的一枚而已，特别用它来表现自我的丑陋。何人真正将药师誓愿的法水承载入心，何时真正用它来洗涤烦恼垢秽，谁人就要永离厄难，药师只是启发，要在做。


  我再次告诫你，你说你听闻了却未改变，福善也未曾向你迎来。原因是你听了却不曾听到，药师的誓愿还是他的誓愿，你的内心还是你的心灵。请不要幻想不劳而得的美事，首先请去砍伐生在你内心自我的根条。若你茫然：我该怎么做？还请你回头再听释迦的话语，关于四谛的教导。

霖然

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