心無旁騖，一門深入

宏元

人生中的大原則，一言概之：心無旁騖，一門深入。

南懷瑾先生 進一步解釋《莊子·人間世》中的：「夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。」這句話是說，「夫道不欲雜」，這裡提及的「道」不是形而上的道，而是人生的大原則。生於天地，立於人世，不管做哪一行，無論做任何事，都要精神專一，有始有終。

南先生說，昭文、師曠、惠子這三位歷史上的音樂巨匠，其音樂造詣己達到入道的境界，正所謂「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞」。他們音樂成就的登峰造極源於其個人所「好」，任何學問，任何東西，「知之者，不如好之者」，專注於心，必有所成。留名萬世的學有專長之人，都是由於其對某一領域有所偏好，專注於心，窮根究底，終於「守得云開見月明」。

做人做事的道理也是一樣。「雜則多」，慾望多了，懂得多了，有時便會流於表面，不專一，不深入，博而不專；「雜則多，多則擾」，考慮得太多，困擾了自己，也困擾了他人；「擾則憂，憂而不救」，思想複雜了，煩惱太多了，痛苦太大了，連自己都救不了，又何況他人？正所謂：「一屋不掃，何以掃天下？」
博而不專，三心二意，是人們的通病。《荀子·勸學》提到了一種小動物——「多才多藝」而又樣樣「稀鬆平常」的鼯鼠。

「鼯鼠五能不能成一技。五能者，能飛不能上屋，能緣不能窮木，能泅不能渡瀆，能走不能絕人，能藏不能覆身是也。」能飛卻飛不過屋頂；能攀而攀不上樹梢；能游而游不過小水溝；能跑而趕不上人走；能藏而不「覆身」。這就是五技而窮的鼯鼠的悲哀。
專注一心是做人做事的大原則，博而不專，雜而不精，必會制約人的發展。

世界上有座「人人都是語言學家」的城市，然而，就是這座每位市民至少都會三種語言的城市，卻從來沒有出現過一個大文豪。

這個以語言見長的國家即盧森堡，它處於歐洲「十字路口」，夾在德、法、比三國當中，人口僅40萬，其中外籍人口占26%。其首都盧森堡市，有8萬人，是歐洲金融中心和鋼鐵基地之一，外國人佔的比例更高。由於對國外經濟的依賴性，在盧森堡，每人精通三種語言是未出娘胎就注定的。

當嬰兒牙牙學語時，母親首先教其說本國的盧森堡方言，這是國人日常交談的口語；進入幼兒園後開始學德語和法語，因為二者是官方語言，而德語更是教學宣教的語言，不懂德語就不能跟著神父念聖經唱聖詩；小學同時用德法兩種語言授課；中學修第三門外語，如英語、拉丁語等，因為國內沒有大學，要深造必須出國留學。

在盧森堡，約定俗成的是，報紙用德文出版，雜誌用德、法文出版，學術雜誌只有法文。廣播用德、法語。招牌、菜名、各種票證、車票、單據也是法文。議會辯論語言只許用法、盧語兩種。法庭審訊犯人使用盧語，宣判用法語，判決書用德文打印……走進一戶人家，你會看到父親在讀德文報，兒子在唸法文書，女兒在唱英文歌，母親在用盧語嘮 叨。

對於外國人高度讚美他們的語言水平，盧森堡人卻不以為然，他們埋怨為了謀職和生存，將大半精力都消耗在三四種語言的學習運用上，滿腦子都是單詞、音符。雖然他們懂得的語言多，但能夠真正精通的卻太少。透視盧森堡，該國之所以難以誕生一個文學巨匠，並非是其文化底蘊的匱乏，而是各種氾濫的語言阻礙其走進文學殿堂的縱深處。

希望每個人都能掌控住人生的大原則，專注於心，有始有終，不要像五技而窮的鼯鼠，在關鍵時候沒有一樣能夠拿得出手。