（赞叹释迦牟尼佛）释迦牟尼佛于诸众生。毕竟成就三十二种大悲观心。

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大萨遮尼干子受记经十卷

元魏天竺三藏菩提留支译

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大萨遮尼干子受记经卷第六   （沙门瞿昙就是释迦牟尼佛）
如来无过功德品第八之一

　　大王当知。沙门瞿昙究竟成就大慈心力。能大饶益一切众生。无有害心。彼大慈心无碍故。无障故。常行故。自然照故。遍至一切世间境界。入诸众生烦恼使故。大王当知。譬如净水摩尼宝珠。自体净故。而能清净一切浊水。大王当知。沙门瞿昙大慈心水亦复如是。自身清净。复能清净一切众生烦恼淤泥诸见浊水。大王当知。沙门瞿昙毕竟成就如是大慈。是故我言无有过失。而说偈言。
　　瞿昙大慈悲　　遍观十方界
　　一切众生心　　无时能舍离
　　故名佛世尊　　成就大慈心
　　是故一切智　　无有诸过失
　　如彼能净水　　如意摩尼珠
　　以体明净故　　能清诸浊水
　　瞿昙亦如是　　自性离诸垢
　　能以慈心水　　净众生浊心
　　大王当知。沙门瞿昙于诸众生。毕竟成就三十二种大悲观心。何等三十二。一者沙门瞿昙见诸众生坠堕痴闇大黑处故。起大悲心。二者沙门瞿昙见诸众生坠堕无明所缠窟故。起大悲心。三者沙门瞿昙见诸众生坠堕世间大险处故。起大悲心。四者沙门瞿昙见诸众生离寂静处堕世间故。起大悲心。五者沙门瞿昙见诸众生堕大瀑水随漂流故。起大悲心。六者沙门瞿昙见诸众生堕在颠倒险难大苦处故。起大悲心。七者沙门瞿昙见诸众生堕在恶道离圣道故。起大悲心。八者沙门瞿昙见诸众生为大烦恼能缚所缚。常为种种烦恼罗网所缠裹故。起大悲心。九者沙门瞿昙见诸众生于诸境界常不可足不可满故。起大悲心。十者沙门瞿昙见诸众生属诸爱主不自在故。起大悲心。十一者沙门瞿昙见诸众生常为老死大苦劫害不生厌故。起大悲心。十二者沙门瞿昙见诸众生不离诸疹。为诸一切种种病苦所逼恼故。起大悲心。十三者沙门瞿昙见诸众生三火常然昼夜常烧常不灭故。起大悲心。十四者沙门瞿昙见诸众生下业所缠增长世间诸苦恼故。起大悲心。十五者沙门瞿昙见诸众生常怀惊怖无安隐心故。起大悲心。十六者沙门瞿昙见诸众生少利所缠忘大过故。起大悲心。十七者沙门瞿昙见诸众生为诸种种放逸所醉。无始睡蛇常睡在心。在旷野道常为五阴怨家逐故。起大悲心。十八者沙门瞿昙见诸众生常为诸盖劫善财故。起大悲心。十九者沙门瞿昙见诸众生无明覆眼常曀不见善知识故。起大悲心。二十者沙门瞿昙见诸众生常为种种事乱其心犹如乱丝无理者故。起大悲心。二十一者沙门瞿昙见诸众生常在愦闹离寂静故。起大悲心。二十二者沙门瞿昙见诸众生常在难处离无难故。起大悲心。二十三者沙门瞿昙见诸众生云何云何邪见缠故。起大悲心。二十四者沙门瞿昙见诸众生随逐贪饵依止种种邪见使故。起大悲心。二十五者沙门瞿昙见诸众生长夜执在想倒心倒。无常法中生于常想。于苦法中生于乐想。不净法中生于净想。无我法中生我想故。起大悲心。二十六者沙门瞿昙见诸众生无始世来。常负生死诸恶重担。受大苦恼不疲厌故。起大悲心。二十七者沙门瞿昙见诸众生依止世间。羸薄少力非坚固中谓坚固故。起大悲心。二十八者沙门瞿昙见诸众生为染所染。常在无量诸垢中故。起大悲心。二十九者沙门瞿昙见诸众生为有贪缚不厌舍故。起大悲心。三十者沙门瞿昙见诸众生为诸供养恭敬降伏常求资生诸供养故。起大悲心。三十一者沙门瞿昙见诸众生常为种种境界缠心生忧恼故。起大悲心。三十二者沙门瞿昙见诸众生坠堕憍慢我慢地故。起大悲心。大王当知。是名沙门瞿昙于诸众生毕竟成就三十二种大悲观心。是故我言无有过失。而说偈言。
　　瞿昙见众生　　闭在世间狱
　　轮回遍诸趣　　常受一切苦
　　痴闇覆其心　　不知生厌离
　　是故无上尊　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　乐着诸世间
　　四流河所漂　　随顺不得返
　　常没生死海　　不知求出离
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　坠堕大险中
　　入于非正道　　无有能救者
　　是故瞿昙观　　起于大悲心
　　置于佛菩提　　最胜无畏处
　　瞿昙见众生　　缚在牢狱中
　　与爱作僮仆　　策使诸境界
　　宛转老死海　　不觉亦不知
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　炽然三种火
　　常在诸恶趣　　种种苦所害
　　怖畏诸恶道　　无有依止处
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　乐着于诸有
　　放逸心自在　　贪着诸境界
　　常被种种害　　而不生怖畏
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　无明黑所覆
　　种种曀所障　　不离一切盖
　　诸见乱如丝　　无有能解者
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　堕在八邪见
　　为爱久住处　　以是常缚心
　　如是诸难中　　乐不生厌离
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　起于颠倒心
　　于苦不净中　　而生乐净想
　　无常无我中　　而反我常实
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　依止羸薄力
　　常为重担押　　无心生厌离
　　起于坚固想　　染着不能舍
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　在有贪海中
　　利养覆心故　　常求爱境界
　　贪心如野火　　炽然不知足
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙见众生　　具造诸苦业
　　常为诸忧悲　　苦恼之所逼
　　为拔彼众生　　种种诸恼害
　　是故十力者　　常起大悲心
　　瞿昙恒观彼　　一切众生界
　　常起大悲心　　是故无过失

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