“复次,舍利弗,菩萨成就二法,令愿不退严净佛刹。何等为二?所谓菩萨不乐声闻地,不求声闻乘,不爱乐说声闻乘处,不亲近声闻乘者,不学声闻戒,不乐宣说共声闻乘相应之法,亦不劝他行声闻乘,于缘觉乘亦复如是;唯为佛法,劝发众生成就最上阿耨多罗三藐三菩提。是名为二。舍利弗,若有劝他趣入佛乘,此菩萨则能摄取十种功德。何等为十?一者、得清净刹,无有声闻及辟支佛;二者、得纯一清净诸菩萨众;三者、诸佛世尊之所护念;四者、常为诸佛称名赞叹而为说法;五者、所发之心皆悉广大;六者、若生天上,当作帝释或梵天王;七者、若生人中,作转轮王;八者、常见诸佛;九者、为诸天人之所爱乐;十者、摄取无量无边阿僧祇功德。何以故?舍利弗,若有能令三千大千世界所有众生,一切皆得阿罗汉果,或复置于缘觉之地;若复有能置一众生于佛菩提,此之功德甚多于彼。何以故?舍利弗,不由声闻、缘觉出现,佛种不断。世若无佛,则无声闻及辟支佛。舍利弗,以佛出现,令佛种不断,亦复出生声闻、缘觉。是故,舍利弗,菩萨令他住佛乘中,得如是等十种功德,得清净刹。
出自大宝积经卷第五十九
唐于阗三藏实叉难陀译
文殊师利授记会第十五之二
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能使修行小乘的人,回小向大,修行大乘佛法的佛号!
宝月智严光音自在王如来
第七个大愿是:“愿我来世得菩提时,若有众生意乐鄙劣,于二乘道修行而住,弃背无上胜妙菩提,若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。
这一个大愿的含义是:“愿我来世成佛的是时候,若有众生意乐鄙劣,喜欢修行声闻、缘觉二小乘道,背弃无上菩提之道,若能诚心的称念我的佛名,就能使其舍弃二乘见,于无上菩提之道得不退转,直至成佛。
《药师七佛经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm |