能转女为男的佛号会集！

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1、宝月智严光音自在王如来
“第三大愿，愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼；若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。

2、药师琉璃光如来
“第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身；若闻我名至心称念，即于现身转成男子，具丈夫相，乃至菩提。

以上两个佛号出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm

3、月殿清净如来
　　佛复告童子。北方去此如前譬喻复加三分。越彼佛土六十无限亿百千垓诸佛境土。其世界名曰决了宝网。其佛号月殿清净如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名信乐不疑。敬喜道眼之所颁宣。所生之处常当逮致宝幢三昧。观见十方各十江沙诸佛国土。亦越若干百千亿垓生死之难。立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名。不怀狐疑有信吾言。所生之处转女人身得男子形。劝化无数百千众生。令致无上正真之道。解其音响得不退转疾成正觉。当为一切讲说经典。令致三乘声闻缘觉菩萨大道。佛于是颂曰。
　　假使得闻两足名　　其心悦豫不沉吟
　　则能弃捐非法忧　　正行亿数如江河
　　得见诸佛其亦然　　奉事供养不可计
　　于一世中无崖底　　所可供养极美具
　　其能奉修尊佛道　　其人如是有殊特
　　若有咨嗟众圣明　　闻之未曾怀犹豫
　　若有女人得闻此　　诸佛名号不踌躇
　　则能疾转女人身　　得为男子光普照
　　其明遍曜靡不周　　往诣无量诸佛土
　　皆见世间众所行　　然后成佛常无忧
　　若能得闻诸佛名　　其神足力超如是
　　如来圣众如大龙　　何况发意求佛道
　　奉敬正觉离垢尘　　若闻其号速宣传
　　其明所照喻日光　　致三昧定善宣畅
　　若能遵行尊佛道　　其德殊异为若此
　　众生无量不可议　　诸圣所劝尊佛道
　　犹如月殿妙巍巍　　住在虚空演众曜
　　其能奉持如来号　　威德众好亦如是
　　何所知者说佛名　　而怀狐疑犹豫者
　　若能至诚行此法　　殷勤遵修最尊道
　　常能勤行无上义　　其人不致诤讼事
　　以无极行奉圣尊　　适闻其名寻归命

出自《佛说宝网经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0381.htm

4、身尊如来
　　“复次，舍利弗，东方去此莲华光世界，度十万亿佛刹，有世界名普度众难。其国有佛，号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻身尊如来名号者，尽心信乐持讽诵者，其人疾度生死之海，能除众生诸欲饥渴，当作快士，为于世间而作福田，能受三界一切供养。其有目见此如来者，欢喜信乐，当为世间作大法师，得金刚力立不退转，当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者，尽心净意欢喜信乐无谀谄者，厌污女身，从是以后更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。如是，舍利弗，其有得闻身尊如来名号者，斯等为获无极之德。是故当求正觉之道，普救一切令离众苦。

5、日月灯明如来
　　“复次，舍利弗，南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠。其国有佛，号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念欢喜踊跃，至心信乐而无有疑：‘如来言教实为快善！’无数千人净心敬信，悲喜情踊为之雨泪，此众生辈自当忆知，吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者，欢喜信乐，从是已后所生之处，止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者，皆当得立不退转地必成正觉，于诸欲中意常清净，不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类，闻此如来名号者，计其功德不可限量，不以言辞所可称说能尽其德，魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心！”
　　佛语舍利弗：“魔王常欲索此经便，欲断绝之。所以者何？为诸欲聚之所缠缚。虽尔，舍利弗，斯之伴党最为后世时，会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙华，在于世间宜受一切三界供养。”
　　舍利弗言：“唯天中天，最后末世凶愚暴恶，几所众生有能信持日月灯明如来名者，及诸世尊如来名号欢喜信者？”
　　佛言：“我今现在谛观察之，比丘僧中终不见有。被白衣者最后末世亦复如是，信乐斯经讽诵之者，亦复少有，百万之中若一若两！”
　　舍利弗言：“设有听受信斯经者，所得功德为几许？”
　　佛言：“诸如来于无数劫游于五道，拔济众生三塗之厄，满具一切弘誓之愿兴出于世，广为众生敷陈妙法，实为难值。用说正法故多所利益，一切众生其有闻者欢喜信乐，斯等皆当疾能解了，我之智慧却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者，斯之等辈我悉见之。”
　　舍利弗言：“唯天中天，有几所人谤毁斯经？所得罪报受几时苦？”
　　佛言：“斯众生辈六十亿岁，于地狱中具受众罪，为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗，斯法兴盛几时之间，在所之处愚痴之人，于中造立地狱之行，用谤诸佛如来之故。是故，舍利弗，夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最后末世闻此妙法信不诽谤，宜当自庆欢喜踊跃，作是思惟：‘我等不谤如来之法，身之所受恶行苦报吾已得脱。’”
　　佛告舍利弗：“最后世时，大千世界满中七宝持用布施犹尚易得，闻有赞叹斯众功德，实难得值！值此法者，皆为如来之所护持。

出自《称扬诸佛功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0398.htm

6、大光明照如来
复次迦叶。西方去此佛刹。过三殑伽沙数等世界。有世界名不知遍知。彼土有佛。号大光明照如来应供正等正觉。今现住彼教化利益迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼大光明照如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得日轮光明最上三摩地。住是三摩地已。得见殑伽沙数等诸佛世尊。如无能胜等诸大菩萨所有功德。亦同称赞是人功德迦叶。又若女人在母胎中得闻彼如来名者。是人后生不复成彼女人之相。此报终已当成男子。何以故。为由得闻如是大神通大威德如来名号能受持故

尔时世尊即说颂曰

　若有女人处母胎　　闻佛大仙胜名号
　是人转此女身已　　当成有智之男子
　证成无上大菩提　　利益一切众生类
　能于天上及人间　　普为众生作趣向

复次迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼如来名号能称念受持者。是人阿僧只劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果

出自《佛说大乘大方广佛冠经》
http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin14/438-1.htm

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女人称念这个佛号，临终能见佛，绝不会再转生为女人！　　佛言：“如是，如是，如汝所说。何以故？善男子，我念往昔过无量百千阿僧祇劫，有佛名宝王大光照如来应正遍知，出现于世，住世六百八十亿劫。尔时，宝王大光照如来，为欲度脱人天释梵、沙门、婆罗门一切众生令安乐故，当出现时，初会说法，度百千亿亿万众皆得阿罗汉果，诸漏已尽，三明六通，自在无碍；于第二会，复度九十千亿亿万众皆得阿罗汉果，诸漏已尽，三明六通，自在无碍；于第三会，复度九十八千亿亿万众，皆得阿罗汉果，圆满如上。
　　“善男子，我于尔时作女人身，名福宝光明，于第三会亲近世尊，受持读诵是《金光明经》为他广说，求阿耨多罗三藐三菩提故。时彼世尊为我授记：‘此福宝光明女，于未来世当得作佛，号释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’舍女身后，从是以来越四恶道，生人天中受上妙乐，八十四百千生作转轮王，至于今日得成正觉，名称普闻遍满世界。”
　　时会大众，忽然皆见宝王大光照如来，转无上法-轮，说微妙法：“善男子，去此索诃世界，东方过百千恒河沙数佛土，有世界名宝庄严。其宝王大光照如来，今现在彼，未般涅槃，说微妙法，广化群生。汝等见者，即是彼佛。”
　　“善男子，若有善男子、善女人，闻是宝王大光照如来名号者，于菩萨地得不退转至大涅槃。若有女人闻是佛名者，临命终时得见彼佛来至其所，既见佛已究竟不复更受女身。善男子，是金光明微妙经典，种种利益，种种增长菩萨善根，灭诸业障。善男子，若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，随在何处，为人讲说是金光明微妙经典，于其国土皆获四种福利善根。云何为四？一者、国王无病离诸灾厄；二者、寿命长远无有障碍；三者、无诸怨敌兵众勇健；四者、安隐丰乐正法流通。何以故？如是人王，常为释梵四王药叉之众，共守护故。”
　　尔时，世尊告天众曰：“善男子，是事实不？”
　　是时，无量释、梵、四王及药叉众，俱时同声答世尊言：“如是，如是，若有国土讲宣读诵此妙经王，是诸国主，我等四王，常来拥护行住共俱。其王若有一切灾障及诸怨敌，我等四王皆使消殄，忧愁疾疫亦令除差，增益寿命感应祯祥，所愿遂心恒生欢喜。我等亦能令其国中所有军兵悉皆勇健。”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，如汝所说，汝当修行。何以故？是诸国主如法行时，一切人民随王修习如法行者，汝等皆蒙色力胜利，宫殿光明眷属强盛。”
　　时释梵等白佛言：“如是，世尊。”
　　佛言：“若有讲读此妙经典流通之处，于其国中大臣辅相有四种益。云何为四？一者、更相亲穆，尊重爱念；二者、常为人王心所爱重，亦为沙门、婆罗门、大国小国之所遵敬；三者、轻财重法，不求世利，嘉名普暨，众所钦仰；四者、寿命延长，安隐快乐，是名四种利益。若有国土宣说是经，沙门、婆罗门得四种胜利。云何为四？一者、衣服、饮食、卧具、医药，无所乏少；二者、皆得安心，思惟读诵；三者、依于山林得安乐住；四者、随心所愿皆得满足，是名四种胜利。若有国土宣说是经，一切人民皆得丰乐无诸疾疫，商估往还多获宝货，具足胜福，是名种种功德利益。”
　　尔时，梵、释、四天王及诸大众，白佛言：“世尊，如是经典甚深之义若现在者，当知如来三十七种助菩提法住世未灭。若是经典灭尽之时，正法亦灭。”
　　佛言：“如是，如是，善男子，是故汝等于此《金光明经》一句、一颂、一品、一部，皆当一心正读诵、正闻持、正思惟、正修习，为诸众生广宣流布，长夜安乐福利无边。”
　　时诸大众闻佛说已，咸蒙胜益，欢喜受持。

出自《金光明最胜王经》灭业障品第五
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0122.htm