藥師經法的特色
--李慧願
一、修無限生機的法門——藥師佛密號發生金剛
1、藥師法的座右銘是：在生活中了生死，在了生死中生活。
不離世間而證出世間，不離生活而證無生無滅，圓融世間以為佛法資糧，覺悟萬法而為佛法所用。
藥師法不離世間法，故必會通、吸納世間自然科學、社會科學的最新成就，能夠以佛法的究竟覺悟，來破除對宗教偶像、教條的盲從和迷信等。
藥師法不離出世間法，故也必會通佛法的大小乘、顯密教，以華嚴的事事無礙法界為根本，來破除世間的妄執、邪見，和根本我執、法執等無明煩惱。
2、以藥物為第一性、性空為第二性來認識人生而改造人生。
般若空、般若不空雙顯之法。真空妙有，性空緣起——重世間物質業力的緣起，充分照顧到眾生的現世利益，先色後空，色不異空，色即是空，空即是色，以徹底的大乘精神而入世出世法圓融的不二法門。悲智雙運，智識雙運，色心不二。以不空之事來顯深般若的光輝，也是甚深不空如來藏的境界。
3、修色、息、心也即身、口、意以為藥師法三味根本大藥。
修藥師定，就是掌握生命的三個密碼，把握打開生命秘密的三把鑰匙——色、息、心。
藥師定者，融秘密禪修色之要，會如來禪修息之奧，通祖師禪修心之妙；以大食法（消化生理）修色，解決食色問題；以安般法（循環生理）修息，解決呼吸問題；以入寤法（大腦生理）修心，解決睡眠問題，是現世易行的生活禪。
修藥師定者，教人明白自己色、息、心的實相。人為色、息、心之一具，藥師經法是教人生活做人的大法，是教人即生即身認識人身人生而改造人身人生的大法也。如何用此色息心而做頂天立地的人是藥師法的宗旨。
4、貞生安死，佛門的長壽法。
重視色身的緣起法，中道現空觀，非淨非不淨，獲得方便世間有限長壽，和證得究竟出世間涅磐無生無滅金剛壽。既圓融了儒家的貞生安死，又契合道家的性命雙修。
藥師定的口訣是：心是色息的生化機；息是色心的交融點；色是心息的依止處。藥師定的本質就是色、息、心法。進一步說：藥師定的功法在息，藥師定的本質在色，藥師定的妙用在心。這三法是生命的現實，互不相離，互為緣起，融為一體。
二、顯密圓通的法門
1、藥師法是曼殊室利、執金剛對揚之法。
既有顯教文殊菩薩當機問法，又有密教執金剛發願護持。
既有數息、稱名等，亦有三密加持。
2、是釋迦、藥師、大日，非一非異，本師本尊一具之法。
釋迦為人間之本師，藥師為人道之本尊，大日為天道之本尊。修密教者，修人道也。而修藥師法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。故藥師經法，是人間佛教正信正念、正知正見、正定正命之正法也。
三、和諧生活的法門。
1、人的四大和諧，人的身口意和諧，人與人關係的和諧，人與自然的和諧。
藥師法的本質就是藥師定，密教以六大為體，地水火風空識，六大平衡，六大無礙，眾生六大與佛的六大無二無別，故修六大相應。
吳老結合中國文化，把色、息、心法又概括為色即是空、木道乃成、薪盡火傳。
修藥師法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。
2、藥師定的行相。
定有境界，有行相，有果證，皆待實修實證。故日常做人做事，生活習慣，飲食起居，呼吸睡眠，舉手投足，起心動念，言語雲為，心境意識，均為修藥師定之行境，所以會做人生活者，會通藥師法；而不會做人生活者，必不會藥師法。所以，修學藥師經法必需做人第一，學會生活。
四、東方淨土的法門
1、東方淨琉璃世界，現生、現身、現世的修證。東西方平等一道，藥師佛密號——平等金剛。十殑伽河沙是比喻。至心稱名得如願解脫。
2、修證四種身心，粗身、細身、微細身、最微細身。
佛法三學戒定慧，定為樞紐。人為色息心之一具；修藥師定就是轉貪嗔癡之一體為戒定慧之一體；轉業力的色身為琉璃光身。
瞭解粗身，欲界身的緣起和習氣。修細身，禪定境界。修微細身，報化淨土光明境界。最微細身，如來法身非色非心，常樂我淨。
五、經名略解：《藥師琉璃光七佛本願功德經》
藥師——喻佛的大慈悲。
琉璃光——顯佛的大智慧。
本願——因，藥師佛過去行菩薩道時所發十二大願，說明現世利益和往生淨土的思想。
功德——果，修藥師法，掌握生死大藥，由內及外，以色、息、心為內藥、法藥，以物藥為外藥，以消災除難、了生脫死。 |
发表于 2010-9-18 08:10:11
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发表于 2010-10-7 23:50:58
