文殊菩萨久已成佛！

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佛说首楞严三昧经三卷

姚秦三藏鸠摩罗什译

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0395.htm

　　尔时，长老摩诃迦葉白佛言：“世尊，我谓文殊师利法-王子，曾于先世已作佛事，现坐道场转于法-轮，示诸众生入大灭度。”
　　佛言：“如是，如是，如汝所说。迦葉，过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。于此世界南方过于千佛国土，国名平等，无有山河、沙砾瓦石、丘陵堆阜，地平如掌，生柔软草如迦陵伽。龙种上佛于彼世界，得阿耨多罗三藐三菩提，初转法-轮，教化成就七十亿数诸菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九万六千人住辟支佛因缘法中，其后续有无量声闻僧。
　　“迦葉，龙种上佛寿命四百四十万岁，度天人已入于涅槃，散身舍利流布天下，起三十六亿塔众生供养。其佛灭后，法住十万岁。龙种上佛临欲涅槃，与智明菩萨授记莂言：‘此智明菩萨，次于我后，当得阿耨多罗三藐三菩提，亦号智明。’迦葉，汝谓尔时平等世界龙种上佛，岂异人乎？勿生此疑！所以者何？即文殊师利法-王子是。迦葉，汝今且观首楞严三昧势力，诸大菩萨以是力故，示现入胎、初生、出家、诣菩提树、坐于道场、转妙法-轮、入般涅槃、分布舍利，而亦不舍菩萨之法，于般涅槃不毕竟灭。”

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    最新发现——文殊菩萨的新的过去佛身份！
菩萨璎珞经卷第七 四圣谛品第十二
　　尔时佛告文殊师利。过去无数阿僧祇劫有佛。名大身如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。刹名空寂。正于此处成无上等正觉。与四部众说微妙法四贤圣谛。广化众生皆令至无余泥洹界而取灭度。云何四圣谛。一为无量圣谛。菩萨得此圣谛者。一念之中自灭心垢亦能灭他心垢。不见尘垢有尽无尽。二名行尽圣谛。菩萨得此圣谛者。一念之中尽令众生觉了身口意行。若善若恶尽趣道门。悉令众生至无余泥洹界。三名速疾圣谛。菩萨得此圣谛者。能使一切众生弹指之顷尽成佛道。无限无量不可称数一日成道。复令无数阿僧祇刹土众生之类。各生善心兴敬供养诸佛世尊。香华缯彩作倡伎乐。阿僧祇诸佛刹土化作一宝盖。而用供养出过诸天世人上。尽持天上自然饮食衣被床卧具病瘦医药。一念之顷悉能成办。四名曰等圣谛。菩萨得此圣谛者。能使一切众生尽同一趣无若干相。于无余泥洹界而般泥洹。犹如焰幻野马。世界空寂无形不可获持。菩萨摩诃萨亦复如是。教化众生净佛国土。亦不见众生有得度者。亦复不见受化者。非不有众生非不无众生。非不有净众生。非不无净众生非不有浊非不无浊。非不有受胎非不无受胎。非不有非不无有。非不有生死非不无生死。一一分别悉无所有。知十二因缘亦复如是。从痴至十二因缘非有非无。犹如野马。世界不可获持无近无远。虽化众生不见有化。菩萨摩诃萨亦复如是。观诸如来至真等正觉。不见有起不见有灭。亦不有相亦不无相。如来至真等正觉以无相之法。教化众生净佛国土。虽有佛无有佛想。虽有法无有法想。虽有比丘僧无有比丘僧想。是谓文殊师利菩萨摩诃萨已得无相法者住不退转而无有碍。譬如有人于梦中或为国王或为转轮圣王。觉已便忆梦中所作亦不忘失。菩萨摩诃萨亦复如是。观诸众生成如来至真等正觉。亦不见有成相。亦不见无成相。尔时佛告诸会大众。尔时大身如来。说法清净无形不可见。岂异人乎莫造斯观。何以故。尔时大身如来今文殊师利是。尔时世尊便说此偈言。
　　过去无数世　　佛号大身尊
　　于此成正觉　　无有邪部行
　　恒以无相法　　分别四圣谛
　　权现游世界　　现有所咨受
　　佛道不思议　　神力不可极
　　教化众生类　　尽同为一相
　　吾今自成佛　　三界第一尊
　　不为彼所染　　不更生老死
　　尔时世尊说此偈已有无量众生皆发无上正真道意。

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文殊菩萨妙吉祥(宣化上人)
  
宣化上人开示

虽然过去世已经成佛，但倒驾慈航，隐大示小，来做文殊师利菩萨。

文殊师利菩萨，也叫妙德菩萨，又叫妙吉祥菩萨。为什么叫妙德？就因为他出生时有十种祥瑞：（一）光明满室。（二）甘露盈庭。（三）地涌七珍。（四）神开伏藏。（五）鸡生凤凰。（六）猪产龙豚（猪生出一条龙）。（七）马产麒麟。（八）牛生白泽。（九）仓变金粟（仓库里头所有的谷子，都变成金子）。（十）象具六牙（象本来是两只长牙，但这头象却生出六只长牙）。有这十种不可思议的妙处，所以叫妙德；又因为他出生的时候有这十种的祥瑞，所以叫妙吉祥。

其实这一尊菩萨，已经不是菩萨了；是什么？是佛。在过去世他已成佛，叫龙种上尊王佛。那么过去世他成佛了，现在成没成佛？现在也已经成佛了。现在成佛叫什么呢？叫欢喜藏摩尼宝积佛，其国土在北方的欢喜世界，所以文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛。虽然他已经成佛，但是还倒驾慈航，隐大示小，来做文殊师利菩萨。

在《法华经》中，他是释迦牟尼佛的师祖宗；怎么是佛的师祖宗呢？日月灯明佛有八个儿子，八个儿子最后那一尊佛是燃灯佛，燃灯佛的师父是妙光法师。妙光法师是谁呢？就是文殊师利菩萨。而释迦牟尼佛是燃灯佛的徒弟，燃灯佛给他授记，所以今生作佛。这要是论起辈数来，文殊师利菩萨的辈份就高了，是释迦牟尼佛的祖师爷。但是现在释迦牟尼佛来成佛，他又做释迦牟尼佛的弟子。

你看！菩萨的境界，是一点相都没有；没有大大小小、高高下下的，没有这种种的分别。所以我讲《金刚经》时，常对你们讲：「是法平等，无有高下。」我们现在在这一间房子里讲经说法，或者有我过去的师父，都不一定；或者有我过去的徒弟，也不一定的。你们现在学佛法，要是谁学得真有道、真有德了，早开悟成佛，或者我再拜你们作师父也不一定的。所以在佛法里头，妙不可思议；因此，妙德、妙吉祥的这种妙处，也就在这个地方。若你明白了，「离一切相，即一切法」；若不明白，「着相头头错，无为又落空」。