【转载】净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告！

霖然

净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！” 又说：“执经之一义者误慧命。”    大师认为：各宗各派，相通一理，不能互相排斥，故大师说：“须广博周遍，方得融贯，不至偏执。”



有自负参禅者，辄云达磨不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有人，何必经典。此二辈人有真得而作是语者，且不必论；亦有实无所得而漫言之者，大都不通教理而护惜其短者也。
    予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也？其参禅者，借口教外别传，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证；不与教合，悉邪也。是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷。
                                                                            ——莲池大师《竹窗随笔》


    净宗九祖蕅益大师说：“若圆解未十二分透彻，无有不著魔事者！”这警语真是令人怵目惊心。

      净宗十一祖省庵大师曾著《念佛着魔辨》一文，又针对有人说“只需看一部《阿弥陀经》就足够了”的提法，法师回答：“那是上根之人的行止。而中下根人还要老老实实阅读净土各部典籍，在完全把握信愿行三者的区别与关系之后，加上善友提携及自我觉照，这样方能远离魔事，念佛功夫才能得力。否则，即使免于着魔也终将成为增上慢人堕落深渊。”
   
    净宗十三祖印光大师说：“譬如契饭，须有菜蔬佐助。亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入，而尽废余门也。一门深入尽废余门，唯打七时方可。平时若非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心，常则生厌故也。天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。使常雨常睛，常寒常暑。则普天之下，了无一物矣。况吾侪心如猿猴，不以种种法对治。而欲彼安于一处，不妄奔驰者，甚难甚难。”

   净空所称的老师李炳南老居士也说过：“执一方欲疗千病，不医死人者几稀矣！”

破无明壳

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myrunzi

顶礼！赞叹！

宏元

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