【大德开示】一法通，万法均通

宏元

【大德开示】一法通，万法均通

诺那呼图克图开示录

一五八、有人今天修此本尊，明天修彼本尊，是否能多得诸尊佛菩萨之加被，易于迅速成就之功德？

　　答：学佛贵于一心，各人所修本尊，始终祇有一尊，不宜随便变更。其他诸佛菩萨之法，亦可作为助修。如今日修此佛为本尊，明日修彼佛为本尊，恰如汝们公务人员，今日侍候此长官，明日又侍候那长官，反复无定，结果得不到一个有感情之长官。如能始终侍候一个长官，一定能得到长官之信用，祇要对一长官有真感情，则其他诸长官对于汝亦自然有感情。密宗行人，如始终修一本尊，得到本尊之感应后，其他诸佛菩萨，亦对汝均有感应。所谓一法通，万法均通也。二心就不能成佛，何况多心？不过人心很多，所以凡夫亦很多。


修持本尊和持咒的一个窍诀[法王如意宝]

        现在很多人就像此时的五百商主一样，今天修这个法，明天修那个法，祈祷这个本尊，那个本尊，大概七、八、十来个本尊，甚至去修一些世间的歪门邪道。总之，五花八门。这样不是很好，一生中最好只祈祷一个本尊，本尊是上师三宝的总集，一个本尊与十方三世诸佛本是一体，修任何一个法都不会相违的。例如自己的本尊是文殊智慧勇识，若修金刚萨埵法时，剎那把文殊智慧勇识观成金刚萨埵，这样观想既不舍本尊，而且在紧要关头再祈祷本尊的话，本尊马上现前。若是念其他佛菩萨的心咒也可以把本尊心咒也加上。同时，修任何法都可以将本尊观成其他任何圣尊，在法界智能中，诸佛菩萨无二无别，全是一体的。

                            ——法王如意宝《百业经》传讲语录


修本尊一年以后会发生什么？�@宗萨钦哲蒋扬仁波切开示

          想给大家一个小小的建议，尤其对在座的各位。我注意到在座的各位有很多的人，你现在修一个法，比如你现在修文殊菩萨的法，修一个礼拜，第一天修法太好了，因为兴奋。修一个礼拜还蛮有意思的，修了一年的话，就觉得有点无聊了，这个时候，你的修行就已经慢慢开始走下坡了。当修行开始走下坡的时候，要特别小心，修行走下坡的时候，正是你的怠惰会产生的时候。

       我知道很多人修文殊菩萨修了一年，修行开始走下坡，马上修别的法，比如修观世音菩萨。所以看到这样的情况，你修一个旧的东西，当旧的慢慢变得没有兴趣的时候，你马上再加一个新的东西，总是这样，你是没有办法的，所以这种情况你是永远修不好的。你会知道很多的这种零零星星的、很多的东西，但是永远不会做成大事，永远不要这样做，你修了以后都会慢慢觉得没有兴趣的。

       你应该慢慢的修，现在觉得无聊，你就有意增加，比以前多修一座、两座、三座，甚至是四座。这个时候，你要逼着你自己这样做。等到你慢慢渡过了这个难关，你就成了这个法的大师了。


格鲁派大藏寺祈竹仁波切佛学问答选录

○有很多法门我都想修，怎么办呢？

◎如果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个无妨。如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其它的法门可以当作为旁支辅助的修持。

         譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及迁识等法门，但可配合金刚萨埵法门以作忏罪、文殊法门以作增长智能……等等，但弥陀法门才是你最主要的依归。对你而言，弥陀法门是终生不弃的专修法门，其它的法门只是旁支的辅助，心中仍以弥陀作最终的依止对像。曾经有祖师说： "愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的相应！"，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊的相应，这一点你毋需担心。

离尘向觉

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