障碍成佛的四种魔 和 六种破魔的方法

孔雀羽

此篇选自《大方等大集经 (卷8) 海慧菩萨品》： 经文介绍了障碍菩提的四种魔及六种破魔的方法，为了同修读诵方便我作了简单的白话并注明了标题...... 2500年前，佛在印度王舍城 耆阇崛山的大塔中，正在为弟子开示究竟的佛法，法会进行中
海慧菩萨问佛：尊敬的导师请问，菩萨怎样做才能坏一切魔和他的伴党？
佛说：菩萨如果能不求一切法，那时则能破坏魔众，菩萨不追求一切的境界和因缘。（注：金刚经云：应无所住而生其心）
下面佛介绍障碍菩提的四种魔： 善男子，要知道魔有四种，第一种是阴魔（注：阴魔即五阴：色受想行识，五阴能毒害众生的佛性，所以称之为魔。）
第二种是烦恼魔。（注：烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。）
第三种是死魔（注：死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法，所以称死为魔。）
第四种是天魔。（注：天魔：又称天子魔、魔天、魔王为欲界顶上第六天---他化自在天之主，不喜众生出离三界，故对佛及修道者作种种扰乱，名波旬。）
下面佛介绍 观实相 破魔： 善男子，如果能观一切法如同幻相，这个人则能够破坏阴魔。
如果见一切法皆是空相，这个人则能够破坏烦恼魔。
如果见一切法不生不灭，这个人则能破坏死魔。
如果根除骄慢则能够破坏天魔。
下面佛介绍用四谛法（苦、集、灭、道）破魔： 还有善男子，如果知道“苦”则能破坏阴魔（注：苦谛指圣者如实审察三界有漏之苦果，如三苦、五取蕴苦、八苦等。）
如果远离“集”则破坏烦恼魔。（注：集：招聚之义，若心与结业相应，未来定能招聚生死之苦所以称为集。）
如果证悟“寂灭”则能破坏死魔。
如果修“道”则能破坏天魔。
下面佛介绍用：苦、空、无常、无我的方法破魔： 还有善男子，如果能见到由因缘和合而生的一切理法，皆是“苦”则能破坏阴魔。
如果能见到一切法真实“无常”则能破坏烦恼魔。（注：无常：世间一切有为法皆生灭迁流而不常住）
如果能见到一切法真实“无我”则能坏死魔。
如果能见到一切法“寂静涅槃”则能坏天魔。
下面佛介绍用六度波罗蜜心法来破魔： （六度：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧）
一布施：
还有善男子，菩萨如果能对这个身没有贪执，舍去这个身而行布施，布施时回向菩提，则能破坏阴魔。
布施时远离悭贪的心则能够破坏烦恼魔。
如果观财物乃至一切皆无常则能够坏死魔。
为了利益一切众生的原故而修慈悲的布施则能够坏天魔。
二持戒：
还有善男子，如果有菩萨不因为有“我见”而受持清净的戒律则能够破坏阴魔。如果有菩萨不因为有“贪”而受持清净的戒律则能破坏烦恼魔。如果为了远离生死的过失而受持清净的戒律则能坏死魔。如果能发心令毁禁戒律的人，都能受持清净的戒律而受持净戒则能坏天魔。
三忍辱：
还有善男子，如果有菩萨不见 “我”修忍辱，而修于忍辱则能破坏阴魔。不见 “众生相”而修忍辱则能破坏烦恼魔。不见“生死”则能破坏死魔。不见“菩提”则破坏天魔。
四精进：
还有善男子，如果有菩萨勤修精进，他的身寂静则能够破坏阴魔。勤行精进他的心寂静则能够坏烦恼魔。勤行精进观一切法无生则能够破坏死魔。勤行精进为了调伏一切众生令他们出离生死则能够破坏天魔。
五禅定:
还有善男子，如果有菩萨不为这个五阴具足的身体而修集禅定则能够破坏阴魔。不执着于三界十八界处而修集禅定则能破坏烦恼魔。不执着入处修集禅定则能够破坏死魔。所有一切善回向于菩提则能坏天魔。
六智慧：
还有善男子，如果有菩萨知道五阴的智慧方便则能够坏阴魔。知道三界十八界的智慧方便坏烦恼魔。知道入的智慧方便则能够破坏死魔。以如是等种种智慧方便回向菩提则能够破坏天魔。
佛介绍空、无相、无愿法门破魔： 还有善男子，如果有菩萨观一切法都是“空相”则能够破坏阴魔。观一切法皆是“无相”则能够破坏烦恼魔。观一切法皆是无愿则能够破坏死魔。具足如是三法而回向菩提则能够破坏天魔。
佛介绍 正观四念处：身、受、心及法 破魔： 还有善男子，如果有菩萨观身以及身处，不觉不着则能够破坏阴魔。观感受和感受处不觉不着则能够破坏烦恼魔。观心及心处不觉不着则能够破坏死魔。观一切法及法处不觉不着则能够破坏天魔。 如果能够作如是的观法终不会退失菩提心，这个人则能够坏破四魔。
善男子，如果有执着于“我相”的人，则会增长魔事。