要用爱、感恩和祥和的心，代替所有怨恨、不满和愤怒的病态心理。

祥瑞

诸位也许看过「山西小院」，那些癌症的病患，医生都放弃治疗，但是他们一心放下对於疾病的这个念头，不再想这些，专心读经念佛，居然在很短的时间他的病就好了，再去检查没有了。社会一般大众认为这是个奇迹，现在我们读了这篇文章，知道它有科学根据。他说「如果能够在愈多的时刻保持乐观、祥和、喜悦、感恩的心情，避免愤恨、不满、妒嫉、不安、怀疑的情绪，久而久之，身体就愈来愈健康，免疫系统愈来愈强健，愈来愈不容易生病，正向思考的神经系统也会愈来愈发达，想法就愈来愈乐观积极，形成一个良好的循环。很多疾病都是因为自身细胞不健康，而变得难以治疗」。身体细胞的变化都在我们的念头，我们念头善，身体细胞都会变成很好，如果我们念头邪恶，我们身体细胞就变成带著病毒，这个道理要懂。所以他引用谚语，所谓「好人好自己，坏人坏自己。世上没有损人利己的事情，损害别人就是损害自己。人要想真正健康幸福，要用爱、感恩和祥和的心，代替所有怨恨、不满和愤怒的病态心理」。这是科学家给我们做出的报告。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０八三卷）2009/12/6　檔名：12-17-2083

祥瑞

善人行善，从乐入乐


『善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥』，后面说，这个事情谁知道？只有佛知道。综合《会疏》及义寂师的意思，解释说，「善人者，种善因之人，来世生尊贵家，身形端正，缘境和美，身心适悦，是为乐」，这三善报。一个种善因的人，心善行善一生都能够守住，他要出不了三界，来生一定是生尊贵之家，他不失人身。如果行的是大善，这个世间没有那么大的福报，他就到天上去了，四王天、忉利天这种人很多。身形端正是说他的身体好，我们今天讲身心健康，精神饱满。缘境和美，缘是人事环境，境是物质环境，人缘、物质环境都好，人很柔和，境非常优美。身心适悦，他的生活快乐。
「复又明达，乐善好施，是为明」。明是什么？他有智慧，他聪明，喜欢善行善事，喜欢布施，喜欢帮助别人。他家富有，别人家庭贫苦有缺乏的，他常常布施人家、帮助人家，这是聪明，这是智慧。「若更多作善业，勤修福慧，乃得生天。」这刚才讲过，他的善业太大、善福太大，人间没这么大的福报，他就到天上去了，天人的福报比人间大。所以十善业佛说得很清楚，中品十善是不失人身，来生还到这人间来，就前面讲的生尊贵家，他一生享福；如果是上品十善，这就生天；还有一个下品十善，到哪里去？到阿修罗，罗剎去了。什么叫下品十善？实际上下品十善他们所修的十善真的是上品，上品为什么叫它做下品？因为他有骄傲、傲慢、好胜、好强，他有这个习气，也就是今天讲的他满怀着竞争，不肯在人家下面，一定要出人头地。这个念头不好，这个念头与性德相违背。所以他也能够生天，生天变成阿修罗。阿修罗有天人的福报，没有天人的德行，天人慈悲善良，他没有，他很凶恶，他好强好胜，这样的心所修的善就变成修罗道。
福报最大的天阿修罗，福报其次的人阿修罗，再其次的鬼、畜生阿修罗。在畜生里面那就是毒蛇猛兽，在鬼道里面那也是有福报的鬼，鬼王。这鬼王非常凶恶，他没有善心待人，他有这个恶的习气。所以乐善好施，好！喜欢帮助别人，喜欢成就别人，喜欢提拔别人，这个功德都非常非常大。人能够帮助别人，就有别人来帮助你，你能成就别人，就有别人来成就你。如果处处是障碍、是挑剔、是阻挠，那我们自己将来得的这个果报就是愚痴，为什么？断人法身慧命。纵然修福，有福没有智慧，果报丝毫不爽，我们要记住这四个字。你要真正明了这个事情，我们人生苦短，为什么不多做一点好事？何必要处处去障碍别人？做好事肯定有好报。
下面说，「其更善者，则念佛生西等等」，这是最善，没有比这个更善。帮助人念佛，帮助人闻佛法，成就一个人往生极乐世界作佛，这个福报大了。世间有没有？有。帮助这个人成就了，但是他自己没有智慧，他只修了福，没有修智慧。怎么没有智慧？自己自私自利没放下、名闻利养没放下，自己还是搞自己的名闻利养，虽然做了很多不善的事情，福报很大。那什么原因？他护持佛法，那福报在保佑他，但是要知道，福报享尽了，麻烦就来了。福享尽了，你这个恶业报就现前，我们在旁边看得清清楚楚，他自己不知道。像梁武帝在中国历史上，这是最有名的佛门的大护法，修福不修慧，修福德不修功德，没有功德。实际上说听经太少，什么是功德、什么是福德都搞不清楚，以为自己修这个福就是功德，佛菩萨将来就保佑你生天，错了，福德出不了六道轮回，功德才能够了生死出三界。福德、功德差别在哪里？福德着相，功德不着相。同样是一桩事情，你用清净平等心去修，做这个事情是功德；里面还有私心在里面，这是福德。一样的事情，两种果报，用心不同。
文摘恭录—净土大经解演义（第五三一集）2011/8/10　檔名：02-039-0531

祥瑞

意念也要受报

一日，佛陀问目连尊者说：‘如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？’尊者回答说：‘我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？’佛陀告诉尊者：‘不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因缘果报的轨则。’

当时有一位老人，以修理车轮中的直木为生，人称‘车辐老公’。一天，目连尊者因长久飞行，未曾歇息，最后体力不支掉落山中，正好掉在车辐老公的面前。老公公以为是怪物出现，便举起车轴击打目连尊者。尊者不仅懊恼羞愧，而且因疼痛失去意识。

佛陀知道后，哀愍尊者，以佛力加持，令尊者回复意识。尊者百思不解，想不透自己为何会遭此灾殃？于是，佛陀慈悲地为尊者解释个中因缘：‘这位老人是你前世的父亲，在一次争吵中，你起了一个恶念：“如果能够鞭打这个老骨头，岂不大快人心！”虽然只是心中忆念，未付诸行动，但仍获此罪报。所以世人应当谨言慎行，善护意根，不可造作不孝之行，否则罪业难逃。’

典故摘自：《众经撰杂譬喻·卷一》

省思

即使已证果的目连尊者，仍要承受自己心念所造作的业报，何况是凡夫俗子的我们，更须谨言慎行，老实面对自己的每个起心动念。因果在平时，如何让自己处于良性的因果循环，便是有智慧的行者要精进努力的。把握当下，深信因果，信满成佛！

祥瑞

意念不善仍要受报！！