佛所说的一切，你自己要去验证

祥瑞

　

1 “觉正净”是性德，是我们的自性三宝。我们虽有“觉正净”，但是没有修德的时候，这个性德不起作用。
2 佛的经典，是从自性里面流露出来的；佛的自性，跟我们自己的自性，是一个自性。我们依靠佛的教训，依靠佛教给我们的修行方法，能够开启自性，将性德里面含藏的智慧德相统统开发出来。
3 佛的教训太多了，要从哪一句学起？任何一句都行。佛没有定法，任何一句都行，最要紧的，要认真去做。我们的烦恼习气很多，哪一个毛病最重，重的要先治。
4 先治重病，你自己去想，“贪、嗔、痴、慢”这些病，你哪一个重？如果贪心重，那你就先从这里下手，把这个毛病彻底改过来；如果嗔恚心重，你就从嗔恚下手。
5 我们用什么方法，来对治嗔恚和悭贪？佛教给我们，用忍辱对治嗔恚，用布施对治悭贪。每个人的病并不一样，所以要认真去反省，这个才叫学佛。
6 说贪，贪的范围很广，贪财、贪名、贪色，太多了。甚至于贪佛法，都是贪。哪一个“贪”得重，先从那里下手。你真的觉悟了，真的回头了，真的肯干了，你才能得佛法真实的利益，真实的受用。
7 所以，佛法自始至终，要“行”，不是要“说”。说了没有用，要做到。做到，你才真正能体会到佛法里面有好东西。没有做到，没有契入，听得再多，所谓“隔靴搔痒”，总是隔一层，没有法子去体会。
8 这个体会，就是佛法里面讲的“证”。信、解、行、证，你不“行”，你决定不能证得。“证”就是你自己得到真实的受用。佛所说的一切不可思议的境界，在日常生活当中，你自己要去体会、要去验证！

祥瑞

{:3_111:}要去验证，隔靴搔痒没用处！

祥瑞

要“行”，不是要“说”。