求教"未经密宗阿阇黎（上师）传授，不可结手印。擅结者，有大罪。“

kmars

之前看过南怀瑾先生的《药师经的济世观》
从而对药师琉璃光如来生起信心

自己又查资料看到吴信如(吴立民)大德《药师经法研究》《药师经法研究-七佛药师经法随笔与杂钞(第三.四辑)》中有药师定。
其中要求念药师咒。

又，之前看到南怀瑾先生说持咒要结手印，否则不灵，之后在头顶散开。都依照去做了。

但昨晚翻《药师经法研究-七佛药师经法随笔与杂钞(第三.四辑)》最后药师经简易修持仪轨，持咒一节中说：”弘一大师曾明示：'未经密宗阿阇黎（上师）传授，不可结手印。擅结者，有大罪。'"

今早有上网查了查，有如下几个说法：

印光大师：
◆◆依法与盗法

　　密宗不经阿阇黎传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传授。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传授念结，均当遭祸。（复德培居士书四）

　　当此人民困苦艰难，一无恃怙之时，不仗佛菩萨经咒之力，其能安宁者鲜矣。若死执未经传授，念咒结印，皆犯盗法之罪，然则未经传授之人民与孤魂，均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之，固两相成而不悖也。（复德培居士书四）

　　佛法圆通无碍，密宗固有不经阿阇黎传授者，则为盗法，此乃极其尊法之意，非令永断密宗之谓。若依汝说，未受三昧耶戒，不可念蒙山施食。何但蒙山施食，即一切咒皆不可念，以未经阿阇黎传授故。然自古至今，普通人念大悲，准提各咒，有感应者甚多。乃至儒者由碑帖而知有心经，病疟而力疾念之，疟鬼即退。若如汝说，当疟鬼更为得势矣。今为汝说一喻，譬如盛德君子，以身率物，一乡之人，听其指挥，悉皆安分守己。其人之以身率物，胜于官府之发号施令，切不可以其德化胜于官府，即效官府发号施令，则人皆以为反叛矣。但自修持则有益，若自僭冒则有罪。如此，则不至断灭密宗，亦不至破坏密宗矣。今人多多是以凡夫情见说佛法，故致遍地皆成荆棘，无处可下足行走矣。僭冒者，谓妄充阿阇黎也。作法何碍，画梵字作观，均可照仪轨，但不可自命为已得灌顶之阿阇黎耳。彼能知此义，则光之喻更为明了矣。今人学佛，皆是瞎用心，弄成法法互碍，一法不成了，可叹之至。（续编·复崔德振居士书五）

　　密宗不经阿阇黎传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传授。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传授念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。而以身率物，令一切人皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，即是不据位而教民，亦能移风易俗，补政治之缺歉，则无有能议其非者。若自以为我之所行，超过地方官之所行，即发号施令，以实行其勤政爱民之道，则迹近反叛，必致国家以刑罚加之矣。祈详思之，自无疑误。当此人民困苦艰难，一无恃怙之时，不仗佛菩萨经咒之力，其能安宁者鲜矣。若死执未经传授，念咒结印，皆犯盗法之罪，然则未经传授之人民与孤魂，均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之，固两相成而不悖也。（三编·复德培居士书四）

其他解释：
◆◆问：去年底曾结印持准提咒弥月，承知识指教，称无师盗法，实有大碍，遂不复敢结印，然实不忍弃咒也。今行住坐卧绵密不断，除念佛外，每日多至万遍以上。如此既不复结印矣，尚有碍否。

　　答：如此一心持咒，决无妨碍。

　　摘录于《古农佛学答问》

◆◆关于咒语的密传问题

　　圣严法师著《学佛群疑》中开示：所谓咒语的密付、密传，是那些被藏教列为高层次的密法，即瑜珈密及无上瑜伽密，有他们一定的仪轨和修法的程序，重于心理的引导，故需要师师相传。普通运用的咒语则不需要。

　　对于普通常见的咒语，我们可以随意如法持诵，恭敬合掌即可（最好忌食葱、蒜、韭、洋葱等五辛），但不可以擅自结手印。弘一大师曾明示：“未经密宗阿阇黎（上师）传授，不可结手印。擅结者，有大罪。”念咒结手印是密教修的。若您是修密咒及密教手印，若无灌顶是不能修的，是不如法的。但如若在释迦牟尼佛像前，诚心念诵“大轮金刚陀罗尼”21遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法皆得成就，可免盗法之罪。（详见《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》。曼荼罗：华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时，必须筑坛，坛中安置佛像以祭供，后来把修法时所筑的坛及佛像，绘成图案，也叫做曼荼罗。）

◆◆南怀瑾、吴信如(两位都是获得认证的金刚上师)在公开发表物上说手印即是传法，所以无罪：
http://wenwen.soso.com/z/q95020823.htm

现向各位求教：
1、“南怀瑾、吴信如(两位都是获得认证的金刚上师)在公开发表物上说手印即是传法，所以无罪”这种说法是否正确？
2、末学无师承，持咒时，是否可以继续结手印？(手印是药师如来用印)持咒用“用印”是否正确？还是不能继续用“用印”了？需要双手合十持咒？
3、如有罪，“但如若在释迦牟尼佛像前，诚心念诵“大轮金刚陀罗尼”21遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法皆得成就，可免盗法之罪。”这种方法是否可行？如不可行，是否有其他方式来灭罪？

另，告诉大家几个佛号：
“复次佛告胜华藏菩萨摩诃萨言。汝今当知普明高显吉祥峰王如来。善住功德宝峰王如来。如是名字。若善男子善女人暂得闻者。是人当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。又胜华藏。若善男子善女人。得闻过去师子游戏金光王如来及彼未来普明高显吉祥峰王如来。善住功德宝峰王如来名字之者。随彼聚落族氏之中。一切女人皆转女身而成男子。四十俱胝劫中。背于生死。转生当得清净出家。常得见佛闻法。承事僧伽。世世所生具宿命智。及得总持无碍辩才。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”——《佛说如幻三摩地无量印法门经》(卷下)

南无本师释迦牟尼如来
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来
南无师子游戏金光王如来
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无普明高显吉祥峰王如来
南无大势至菩萨
南无善住功德宝峰王如来
顶礼南怀瑾上师
顶礼吴信如上师

多谢各位(无论点击进来，还是帮顶，还是回答)

常惭愧佛子

不仅修持深要密法者能得成就，甚至只念密咒也能成就。

kmars

多谢朋友们的释疑。

mayasvapna

南無藥師琉璃光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊！

kmars

@mayasvapna
多谢法布施！

humbert

吴老的书中有手印的插图，见《药师经法研究》（第一、二辑）。也就是说，吴老已慈悲开许，可以依图结印，不算擅结。当然，有上师面授最好。