『悉昙话语』05.拖延者的一些信念

明州白衣智证

拖延是人类的本性之一，只要是凡夫就或多或少存在着这种情况，学佛的人也不例外。

作为学佛的人，我们有一个很基本的修学态度，就是如实地面对一切，不夸大，不缩小，不自欺欺人。只要是人类存在的种种习气，学佛的人也是具备的，这一点不能否认。

只不过，凡夫在不自觉中被习气牵着走，学佛的人觉察习气并对治习气，但刚一开始也必然是会被习气牵引的。

因此，认为一个人学佛之后就能立即断除所有的习气，那是一种理想，如果拿来要求自己，是良剂；如果拿来要求他人，那就是毒药了。当然，是药三分毒，就算拿来要求自己，如果把握不好分寸，也是很容易出偏差的，这点，实修的师兄，可能都有感触。

拖延是一种常见的自我保护的心理策略，也是公认的一种不良习气，在心理学中还有专门的一个分支来研究这个，即拖延心理学，可见这是习气的普遍性和危害性。

实际上，如果有足够的正念力，拖延就不会存在。正如有足够的禅定力，出离色欲的诱惑就不在话下。

可是作为还在修学路上的我们，正念力不能说没有，但并不坚固，对于各种习气，可能都能觉察到一二，但又同时被其牵引着走，那该如何对治呢？

我想，在精进增长正念力的同时，配合一些世间心理学的技巧，可能效果会很好。

比如说，拖延心理学的研究，已经发现了一些喜欢拖延的人内心的某些规条，如果我们知道这些规条可能会导致拖延，然后以正念力觉察自己的内心，当发现自己也有这些信念规条时，适当加以调整，可能对治的效果就非常显著了。

以下是拖延心理学研究出的几个拖延者存在的心信念规条：

1.完美主义---我必须要做到完美。

2.我做这些事情都应该是轻而易举，不费力气。

3.没有什么是我无法做到的。

4.我不喜欢竞争，我必须避开挑战。

5.如果我成功，就会有人受到伤害。

6.如果我这一次做得很好，就意味着我每次都应该做得很好。

7.按照规章制度或是他人的规定做事情，就意味着服从和失去掌控。

8.如果我展现出自己的真实面，大家就不会喜欢我。

9.我不能承受失去任何人或是任何事物。

10.凡事都有一个圆满正确的答案，我将一直等待直到找到它。

有一个比喻，我们内心最深处的，比如慈悲，比如我执，比如贪嗔痴等，就如同冰山的根基，各种表现出来气反应，就是冰山露出水面的那一部分。而其中承上启下的，就是各种信念和规条。

拖延这座冰山，这十个规条是支撑柱，只要我们能动摇这些信条，就能出离拖延的牵引---当然，拖延和其他习气一样，有轻重之分，对于重的拖延，用各种心理技术就可解决；而轻的拖延，则只有破我执才能出离。我们今后讨论的范畴，基本上都是重的拖延。

有句对治习气的秘诀：只要找到习气的症结所在，就解决了一大半。所以，如果我们觉察自己内心，发现自己真的有这些规条心念的存在，那么观察它们，当下就开始走上出离的大道。

以后有时间，我们再探讨这十个规条的详细，以及相关的对治方法。

最后说一下，为什么要写这系列的短文。这是因为我的师长曾多次说：初发心成佛有余。

但是为什么我们后来懈怠了，没有初发心时的勇猛精进了呢？

拖延是一个关键的原因。拖延和懈怠、懒惰、怯懦是铁杆盟友，作为轮回战场上的菩萨勇士，我们要和他们决战到底。

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年二月十八日 初稿