『悉昙话语』15.从以貌取人处入手

明州白衣智证

修学佛法，很多人混淆境界，经常说一些圣贤境界的佛言祖语，说多了，就成了“麻痹自己，教训别人”的一个口号。 说的时候，天下无敌；做的时候，软弱无力。这是需要警惕的。 圣者是境随心转，凡夫是心随境转，这一点我们要承认。 所以，立足当下的自己修学定位，我们就可以借境修心。 要借境修心，就需要遵循世间法则，同时实践佛法教义。 在世间的人际交往中，很重要的一个礼仪就是穿着打扮。穿着打扮一方面是给别人看的，是对别人的一种尊重，另一方面也是给自己的一个规范。对于大多数人来说，西装革履和裤衩拖鞋，自己内心的感受是不一样的。 衣着打扮就是“貌”。以貌取人，是世间基本法则之一，只要是人，就逃离不了这个法则。作为凡夫，没有不以貌取人的，只有不承认自己会以貌取人的，O(∩_∩)O~ 民间有一些讽刺势利眼的传说。比如说，某个智者故意穿着破破烂烂去参加一个宴会，结果受到冷落。后来他穿着华丽的衣服再去参加宴会，受到热烈的欢迎。于是这位智者把华丽的衣服脱下了，放在座位上，将美食好酒倒在衣服上，最后趁着别人的不解，开始说教。 我想很多人都看到过类似的故事，故事的本意是教导我们不要势利眼，要平等看待人。但换个角度来说，这里涉及到一个很重要的社交礼仪，即通过着装表达对他人的尊敬和礼貌。 在一个宴会上，故意穿得破烂，这本身就是对宴会主人以及其他宾客的不尊重。就像在朋友聚会中或是业务洽谈上，衣着随便，就是对对方的不尊重。 另外，在人世间，我们大部分人是没有能力一下子就判断出一个人的真实内涵的，必须要通过一些次要价值来检验。而一个人的言谈举止和外貌衣着，就是最明显也是最主要的判断方向。 我们将心比心去试想一下，我们作为一个宴会的主人，一个穿着破烂、不修边幅、举止粗鲁、浑身散发臭味的人来参加宴会，我们的第一感觉是什么？ 有些同修可能是接触民间传说版的禅师故事比较多，认定外貌衣着不重要，说这是执著外物，结果在生活和修学中遇到很多的障碍。在生活中，一方面说自己学佛并热情地宣传佛法，另一方面又不修边幅、邋里邋遢，那就这个形象，是很难让人升起尊重之心的。 佛门是很讲究威仪的，因为透过威仪，可以让我们升起庄严恭敬的心，有助于修学佛法。 我们佛弟子参加法会，一般都会穿海青搭缦衣，这个法服穿好，威仪就很容易显现出来了。这个显现，不仅是旁人看到了觉得威严庄重，而且我们自己内心也有一种庄严感升起。 当然，这不是提倡大家要去打扮得花枝招展的，而是说，最起码我们要注意自己的仪表，不要让别人感觉怪怪的或是心生厌烦。如果能把自己收拾得体，让别人一看就觉得精神阳光，升起欢喜心，那么对于建立佛弟子的良好形象，就是一种大贡献了。 退一万步，如果是真的认定学佛之后就不需要注重外貌衣着，那么当别人指责的时候，不要去说指责的人“业障重”、“分别心重”。因为这是我们自找的。 毕竟，我们是社会人，生活在人群中，做任何事情都是和他人有联系的。我们可以要求自己不要以貌取人，但是不能强迫他人不以貌取人。修行菩萨道的人，巧把尘劳做佛事，方便善巧度众生，就可以利用这个“以貌取人”的法则。 贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来 明州白衣智证写于明州东溪 癸巳年二月二十八日 初稿