本帖最后由 mmjjuu 于 2011-5-24 23:03 编辑
祈竹活佛说我们这时代的人最容易往生东方药师琉璃净土!
祈竹活佛
在本师释迦牟尼住世时，曾经在印度广严城（梵文Vaisali）向其弟子文殊师利大士开示七药师佛及其琉璃净土法门之殊胜（注：见《琉璃光药师七佛本愿功德经》），并说于末法年代五浊恶世，修行很难有成，但七药师佛之法门反而特别容易相应，这是因为七药师佛曾发下四十四大愿，要特别垂佑加持五浊恶世年代的众生之故。我们现在所处的年代，正是佛经中所描述的末法年代及五浊恶世。所以，由所生年代的角度而言，药师佛及其净土是最容易往生及相应的。
假如我们各依个人因缘而并未发心往生于琉璃净土，譬如说我们心欲往生于阿弥陀佛的极乐净土为例，我们仍然适合多诵这七位药师佛的名号或咒语，礼拜药师七佛作忏及多向他们祈请，去祈求对五浊年代特别有悲心的药师七佛，加持我们这些正处五浊恶世的人，能顺利得生于极乐净土之中。
修阿弥陀佛最好加持药师佛名号的原因？
除了种种原因外，包括修阿弥陀佛也要集累大功德,防魔卫道,忏悔恶业等等,另外只加一条:不仅经文里说得很明白了,很多大师,比如大愿大师和祈竹活佛也说过:加持药师佛,就好比你临命终时,阿弥陀佛来接引，但你可能自力和功德不够，如果你以前加持过药师佛，则阿弥陀佛在前接引,药师佛和八大菩萨在后面用力推,是不是更容易成功?是不是力量和功德大了很多倍?
另外补充一点:修药师佛可以发愿往生东方净琉璃佛国世界,也可以往生西方极乐佛国世界,甚至其他很多佛国净土,只是你选择一个发愿后就不要改。修药师法的可以兼修弥陀，修弥陀法的可以兼修药师,所谓佛佛道同即此唉,千万不可毁谤任何一个法门。
<药师经>复次，曼殊室利，若有四众，苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨，是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。
彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声，琉璃为地，金绳界道，城阙、宫阁、轩窗、罗网皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利，诸有信心善男子善女人等，应当愿生彼佛世界。
<东方药师佛>网祈愿偈:
五浊恶世,末法时代,
人身难得,正法难闻,
业障难除,病灾难消,
功德难圆,事业难就,
净土难达,心愿难成,
善业难行,众生难渡。
愿诸有情,发大愿心,
弘扬佛法,皈依药师,
救渡众生,圆满功德,
出世入世,成就一切.
祈愿五浊恶世末法时代佛法兴盛回向偈：
祈愿药师法，大德广弘宣，现前及当来，遍扬十方界，
法缘转增盛，如日耀中天，一切众生闻，佛愿广加被，
业障悉消灭，福慧皆圆满，往生佛净土，速得正等觉。
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发表于 2011-5-24 09:37:18
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发表于 2011-5-24 22:46:45
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