宗宙法师：烦恼河，是能断的

霖然

来源：多宝讲寺网站

“至心皈依，以佛神力”，依佛的神力，即由于佛的功德，再加上自己至心的皈依，这两个相应，就“众苦解脱”，解脱了众苦，然后，所得到的这些果报有“诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法”。他有这种强烈的信心，“信为道源功德母”，然后就不断地产生欲求，然后精进、智慧，智慧从多闻开始。“恒求胜法，常遇善友”，刚才说的是内缘，比如像我们的暇满身，再加上这些特质，是我们内身具有的；外边，是外缘的善知识、善友。这样就“永断魔罥，破无明㲉”，就可以破除魔罥，这里是比喻。罥，又称罥网，是一种捕小动物的网。昨天讲了魔有四种，魔布置的这个网，把我们牢牢地捆在生死轮回当中，如果我们去除了上面这些，将来就能够断除魔罥网，得到解脱。

“破无明㲉”，同样，这里也是比喻，我们被无明暗覆，就好像被一个坚硬的壳包住了，我们的心性不能显明。这样就造恶业，这些有漏的引业，让我们不断在生死里轮回。“竭烦恼河”，烦恼就像河流一样，相续不断。本来烦恼是一种心所，它是无常的，但它又是相续的。对于没有断烦恼的人来说，烦恼就像河流一样，不断地相续下去，不断地产生业以及果，所以将其比喻成烦恼河。“竭烦恼河”，就是烦恼河能够枯干。

河流，它有个特点，有首诗说“抽刀断水水更流”，抽刀断水的时候，水可以越过刀继续流。我们观察河流，它其实是由一串一串的水组成的，只要你截断其中一段——假设在一条河的上流筑一个拦河大坝，水在这里被截断，那它必定不会流到下游。为什么？因为它的因被截止了。也就是说，因被阻扰了，果就不会流到那里去。断烦恼也是这样的，烦恼不断地在生，也在灭，已经生的你根本不用去管它，我们要做的是什么？截断它再生。它不生的时候，这个河就断掉了。所以这个比喻使我们了解到：烦恼河，是能断的。我们的烦恼，是能跟我们的心分开的。这样我们就充满了希望，我们不是永远做奴隶，我们是有解脱的希望，我们可以翻身的。“解脱一切生老病死，忧悲苦恼”，这是由什么？前面说到，“由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念”，这是很重要的一个因缘，就是闻名号、忆念，然后再与“至心皈依，以佛神力”这些结合起来，将来的结果就是能够“解脱一切生老病死，忧悲苦恼”。

这就是施戒修。修，主要能感解脱；施，主要能感大富；戒，主要能感生人天。这就是药师佛对众生的恩德，他拔除众生的业障，拔除之后的结果，是得到这些好处。

——节选自宗宙法师《药师经》讲记