药师法门实修群盗戒讨论04.僧物篇纲要（一）

明州白衣智证

正式探讨前，我们先看一个案例：
比如，净萍师兄，广瑞师兄和我，三人一起去拜访大和尚。期间，净萍师兄供养师父一盒茶叶，广瑞师兄供养师父一袋水果，我供养师父一袋点心。结束会面后，净萍师兄和广瑞师兄先回去。我出来的时候，师父顺手拿起那盒茶叶送给我。这个情况下，我能不能拿这个茶叶？拿了这个茶叶，我犯不犯侵损常住物的过失？

我们在家居士，对于出家人东西，怎么处理，大致有三种情况。
一是，可以直接拿。
二是，可以拿，但需要做补贴常住的处理。
三是，宁舍生命，坚决不用。

五戒之中，盗戒最繁琐。三宝物中，僧物最复杂。我们探讨的，也是就我们可能常遇到的情况，做个初步的了解。

另外，有一个重点，就是出家人有没有自己单独拥有的东西。这个很关键。说法很多。我们现在一般是认为出家法师有自己的东西，所有权归他个人。个人的东西，有时候就要和僧物区别看待。

僧有四种，但分类和佛物法物不一样，不是按“佛物、系属物、供养物、献供物”来划分。

四种僧物，分别是：
1.常住常住物，也叫“四方僧物”，就是属于常住的常住物。
2.十方常住物，是属于十方的常住物。
3.现前现前物，也叫“当分现前物”，是属于现前大众的现前物。
4.十方现前物，是属于十方大众的现前物。

我再用粗浅的言语解释下几个名词，便于理解。
1.【常住】，就是僧团，一个寺院道场的出家人团体。以六和敬为合约，长期一起共住在一起的团体。通常就是指一个寺院的出家人团体。
2.【常住物】，就是为某个僧团集体所有的各种物品。
3.【十方常住】，这就是指所有的出家人，不仅仅是某个寺院的僧团，也不仅仅是中国、地球乃至娑婆世界的出家僧团，而是十方一切世界的出家人所构成的团体。
4.【现前物】，就是要马上分配给眼前这些人的东西。

回过头再看这四种僧物。
【常住常住物】，简单来说，就是属于某个寺院僧团的，它的分配使用是由常住人来分。比如石室禅院的东西，就由石室禅院的常住来分，只有石室禅院的僧人才能用，不能直接送给其他寺院。
【十方常住物】，简单来说，十方僧众在打板之后进来，都可以分，都可以用。注意，这个是需要僧团作仪式后才开始的。
【现前现前物】，就是这个东西是分给眼前的僧众的。
【十方现前物】，打板之后进来的的十方僧众，都可以分的。

我们先有一个大概的概念，下面再详细逐条说说。

一、常住常住物
1.内容包括：寺院的各种建筑和田地，寺院的各种设备，为寺院服务的各种畜生（牛马驼驴），帮寺院做事的人（古代大富之家施舍给寺院用的奴仆），库房的米面粮油等。
2.已经有明确的归属，不可以分割。这个很重要。有些归属权模糊的，就有争议。
3.如果常住常住物要送给其他道场，就必须要僧团作羯磨，集合大众，公告宣布。复杂的东西，就需要另外再作羯磨法。。。但这个和我们在家人关系不大，就不展开讨论。




互动题
1.大雄宝殿，是不是属于常住常住物？为什么？
2.来寺院服务的法工，属不属于常住常住物中的“人”？为什么？
3.寺院收留的流浪狗流浪猫，属不属于常住常住物的“畜”？为什么？
4.寺院库房最近的菜有点多，吃不了，而旁边一个小寺院很贫穷，有来帮厨的义工就自发拿了一些送过去。这位师兄是一片善心，不是为自己拿，那她这个行为，犯不犯盗戒？
5.遇到出家人从寺院库房拿东西给我们，我们可以要吗？如果不能要，又一时不能推辞，那我们怎么处理如法？
6.有来寺院做义工的师兄，看到斋堂的筷子太久，碗也有破损，就在自己值班的时候，把碗筷都丢了，重新买了新的碗筷，想给大家一个惊喜。这个行为如法吗？
7.在寺院做义工，不小心打破了碗，我们需要按原价赔吗？如果是因为和师兄吵架而砸坏的碗，我们需要按原价赔吗？