宝星陀罗尼经八卷 唐天竺波罗颇蜜多罗译 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0080.htm
授记品第八
尔时,阿閦如来普告一切大众,作如是言:“我等劝汝诸善男子,梵、释、四王、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,诸有于佛教得清净信来此集会者,得见一切诸佛世尊,及诸菩萨摩诃萨,释、梵、天王、人非人等普来云集,如是大相甚为难得!汝等今见此处集会,皆应于如来前各各自愿。汝今于此佛刹,若现在世及未来世,必能护持如是妙法,令三宝种常得炽然。”
尔时,有魔名曰息华,以七宝器盛种种华果及诸谷萌芽,自变其形为女人像,具足微妙第一端正,色相圆满无与等者,第一衣服严饰其身,持宝器华以供养佛,作如是言:“一切诸佛世尊一心念我!若此世界及余世界,所有诸佛已集会者,如是一切诸佛世尊,我今以一切华果诸谷萌芽,满于宝器奉献诸佛,唯愿慈悲普皆摄受,与我成就满菩提愿。若我尽此贤劫,于一切佛刹,以女人形惠施众生饮食华果,乃至成熟众生,以是福报令我六波罗蜜具足圆满,得成阿耨多罗三藐三菩提;及我所化众生,皆悉供给无所乏少。”
是时,一切诸佛同作是言:“善哉!善哉!善男子,汝能以清净心建立大施,及供养一切诸佛世尊。我已受汝所施,令汝如所求如所为求,乃至尔所时求满汝意愿,功德成就,神通成就。”
时息华魔复作是言:“所有城邑村落,有能受持开示此经典者,书写经卷及供养者,我当于彼国邑聚落乃至边疆有人住处,丛林华果五谷秀实皆令成就。彼一切处所有众生,乃至禽兽食华果者皆令充足。世尊,若有一人于其方所应食果实,竟不得食而命终者,我今即为欺诳一切三世诸佛及此大会诸圣众等,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提!唯除业尽及命尽者,所有华果美味之属,皆令众生普得受用,以此因故,令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果实者,是等众生当起悲心互相利益,以此因故,令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果,是等众生起柔软心,以此因故,令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果,当令坚固精进之心,以此因故,令我具足毗梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果,心心数法起无常想,以此因故,令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽兽食华果者,皆令乐法得住性空,以此因故,令我具足般若波罗蜜。
“复次,随所有处行此法门,彼诸众生所有种种稻禾麦豆杂类果实,我以是故心甚勤劳,为彼众生多获种子,亦令一切仓窖盈满。若彼众生乃至禽兽食华果者,以此因故,令我具足般若波罗蜜。若一一方流通开示此法门处,随彼所有甘蔗蒱桃石榴等果,一切汁味无不香美倍胜于常。众生所有瓶盆瓮器皆令盈满。若诸众生受用食时,悉得增长智慧色力,以此因故,令我具足般若波罗蜜。世尊,我得如是六波罗蜜净因满足,令我得阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众,当随喜我能作如是菩萨行相。”时大众中,一切诸佛默然许可。
尔时,有佛名曰智星,作如是言:“善男子,汝当普请一切众生为大施主,以如是相、如是力、如是精进勇猛、如是劬劳不息。汝善男子,能作如是相、力、精进者,即是菩萨丈夫所作。”
时,息华魔于智星佛前,闻如是安慰已,即白佛言:“唯愿世尊一心护念,与我善业成就满足。在在处处,若此法门不流行处,我与眷属不入其境。若是法门流行之处,我与眷属恒住于彼,令其土地谷药华果倍复滋茂,色香美味悉皆具足,众生受用随时饱满,仓廪地窖悉皆盈积,乃至畜生所食之物亦令丰穰,以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊,我尽千劫于此佛刹,令诸众生如是相、如是力、如是受用饮食,当令充足。世尊,如是无量无数恒河沙等五浊世界一一刹土,誓于千劫大作佛事,然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。世尊,我今以此神咒章句愿自呼摄。”即说咒曰:
“多地也他遮弥佉(一)遮弥佉(二)遮弥佉(三)毗毗履多呵娑帝(四)婆呵婆呵婆呵(五)娑么啰阿娑磨剑(六)娑啰知(七)毗婆婆娑脾(八)娑啰娑练陀离(九)娑啰摩显陀离(十)娑啰婆阇练陀离(十一)珊怛跛夜娑摩剑(十二)朽朽朽朽朽朽(十三)阿僧伽社脾(十四)哆佉哆佉哆佉(十五)婆由婆义(十六)优波娜也(十七)珊怛跛夜(十八)鼻阇颇罗补所报所提(十九)陀那驮泥移那(二十)氈陀啰差多(二十一)社闻婆呵泥(二十二)娑么啰娑磨剑(二十三)三藐波啰底钵那婆焰(二十四)娑哆迦里野么弥(二十五)么弭么弭么泯阇婆啰(二十六)娑婆呵。”
时,息华魔说是咒已,白佛言:“世尊,所在之处,有能开示此经法门及陀罗尼章句,我往彼处,为欲自成熟故,为菩提行满足故。”
尔时,一切诸佛同共赞言:“善哉!善哉!”
在会大众菩萨摩诃萨,及一切梵、释、天王、护世四王,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、毗舍遮、人非人等,从一切佛刹中来者,皆共同声唱如是言:“善哉!善哉!善男子,汝能以此女形修行六波罗蜜成熟众生。以我等福德精进劬劳力故,唯愿令汝所作佛事当得成就。”
释迦如来作如是言:“谁有怜愍此善男子能佐助者?”
尔时,息华魔眷属同声唱言:“世尊,我等眷属随顺佐助!若汝善男子,得阿耨多罗三藐三菩提时,当与我等授菩提记。”
息华魔言:“如是,善男子!”
魔眷属言:“所有众生下种于地收诸果实而受食者,以此善根当令我等,得大安乐,得大利益。”
息华魔复白释迦如来言:“我是护持世尊教法者,我是炽然世尊正法者,我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊,与我受阿耨多罗三藐三菩提记!”
时息华魔,五轮著地,头面礼拜释迦如来足已,却坐一面。
尔时,世尊即为息华,而说偈言:
“汝起勇猛善逝子, 无垢清净莲华面,
今日能发坚牢愿, 当得第一大菩提。
此诸众生饥火逼, 我为至亲能救护,
解脱一切众生者, 起大悲心当作佛。
以空无相无愿力, 解脱六趣苦众生,
恒以虚空清净法, 令诸众生得无垢。
不久于此佛刹土, 当证觉法名胜慧,
于未来世得作佛, 勇猛善智降胜怨!”
时,息华魔闻是偈已,便生清净第一欢喜,即以天华散于佛上。
尔时,复有菩萨摩诃萨名成就智,即起于坐向彼十方诸来世尊,先以声觉作如是言:“唯愿世尊一心念我!所以者何?忆我往昔初入贤劫,当于拘留孙佛所发大誓愿,普欲成就一切众生示受女形,为令众生四百四病得消灭故。复取大地精味,散布种种诸草木根,和合四百四味,随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种,示以果药四百四种,示苏煎药四百四种,示油煎药四百四种,示以写药四百四种,示以诸治阿伽陀药,乃至汤散丸等,总治身分内外众药,凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故,为欲消灭诸病苦故,亦为利益诸众生故,如是众药并皆示之。
“世尊,我为拘留孙佛及彼众会,常作种种驱使给侍,本心希望得授记莂。是时,拘留孙佛便告我言:‘善男子,未来之世人寿百岁,尔时有佛出现于世,名释迦牟尼如来阿罗诃三藐三佛陀。释迦如来以大愿故,大集诸佛及菩萨众,汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。’从是已来,拘那含如来亦如是说,迦葉如来亦如是说。我自昔来久发此愿,乃至恒河沙等大劫,于此佛刹作大药天,为除众生一切病故。我于彼时,久以大地淳浓精味,布散种种诸药根枝华叶果实,令诸众生普得受用,及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时,令起无常、苦、空、无我,分别心及心数法转,以此善根令我具足般若波罗蜜,如是我于此佛刹作大丈夫事。如是,如是,十方恒河沙等诸世界中以女人形,于一一世界如恒河沙劫,以如是相、如是力、如是勇猛精进、如是劬劳乃至给侍。如是,如是,病苦众生令成熟故,然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿,与此息华作大功德其心坚固,常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌,为欲成熟诸众生故,乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食,令诸香味悉皆具足,老病众生食此味者,一切病患皆得消灭,以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者,愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者,愿为我等称赞善哉。”
尔时,世尊称赞成就智菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝能如是作大利益丈夫!”即为成就智菩萨,而说偈言:
“汝为世间病者医, 能持诸根得安乐,
莲华清净最上刹, 得佛号毗卢遮那。”
持地菩萨摩诃萨亦作是愿,以女人形化度众生,如地持物希念授记。释迦如来为说偈言:
“汝如大地持一切, 今当速得所希念,
刹名胜摄功德满, 作佛名曰智自在。”
智上菩萨愿受女形化度一切,作如是念希得授记。释迦如来为说偈言:
“汝智充足诸众生, 及以华果方便摄,
未曾闻刹上清净, 得佛名为上胜因。”
示现灰菩萨作女人形,受用火事成熟众生,愿得授记。释迦如来为说偈言:
“示诸世间无常想, 成熟众生于菩提,
刹名生尘最吉祥, 于彼作佛名灯火。”
动众生离尘菩萨愿作女形,为成熟众生故受用风事,希念授记。释迦如来为说偈言:
“摇动众生令欢喜, 能令烦恼究竟灭,
刹名清净现平等, 当得作佛号月光。”
无障碍灯菩萨愿作女形,为成熟众生故受用虚空事,亦希授记。释迦如来为说偈言:
“得无依智清净者, 能说无上正觉道,
刹名调障无染著, 当得作佛号智上。”
妙香说菩萨愿作女形,为成熟故受用华事,为菩提故希望授记。释迦如来为说偈言:
“现作香华普供养, 开示诸佛无上道,
莲华藏刹清净土, 得佛号普香如来。”
袈裟色菩萨愿作女形,为成熟众生故,受用种种染色愿得授记。释迦如来为说偈言:
“以袈裟衣利众生, 相应供养三宝种,
青光刹中最无上, 当得作佛号宝光。”
尔时,无量诸种子天、林天、果天,乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨,为欲成熟诸众生故,倍为度脱诸女人故作女人形,发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来,各说一偈各得记莂。何以故?转男为女其事则易,转女作男其事则难。是时,百俱胝诸大龙王及诸小龙,同作是愿希望授记,释迦如来,各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆,及八十俱胝阿修罗,七十阿閦毗俱胝那由他百千诸天及诸天女,九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属,乃至恒河沙等人非人众,及刹利、婆罗门、毗舍、首陀,男子女人、童男童女,亦皆同心希望阿耨多罗三藐三菩提记,如是等类,一一各得一偈授记。过于数量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毗舍遮、人非人等未发心者,今于佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过于数量众生住阿毗跋致地,过于数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼,过于数量众生漏尽离欲得阿罗汉果,亦过数量众生回声闻、辟支佛心住佛阿毗跋致地。如是等一切同声而作是言:“我等依一切诸佛教故受此法门。若有受持读诵书写此法门者,我及眷属,当共如法供给供养。” |