从因特网到因陀罗网 从知识经济到善知识经济(上)

霖然

从因特网到因陀罗网 从知识经济到善知识经济——以中文佛教网站及学术资源为例（上）

王雷泉（上海复旦大学宗教研究所）

刘京民（浙江省科学技术情报研究所）

一、千载难逢的机遇

如果说在上个世纪后期看中国大陆佛教，由于历史和现实的种种原因，正不可避免地滑入低谷，这一态势可能要持续到20世纪末[1]。现在，现在触底反弹的格局已然形成。举其大略，重要指征有三：第一、因特网为中国佛教的复兴和传播提速；第二、知识分子拓展了全球化时代的佛教虚拟社区；第三、本土民营企业对佛教事业的护持比重日益上升。本文题目即蕴含着这三个指标：因特网、佛教知识分子和善知识经济。三者的结合，形成中国佛教复兴进程中“千灯互照、光光交彻”的因陀罗网境界。[2]
    电子技术和国际互联网的快速发展，使中国佛教面临千载难遇的复兴机遇。佛经的载体，已经从口传﹑手写﹑木刻﹑铅印，迅速过渡到现在的电子阶段。从历史上看，佛法传播途径和佛经载体的每一次改变，都会推动佛学研究和佛教文化事业的新一轮高潮。世纪之交，我们正处在古今、东西文化的交叉点上，尤其在佛典电子化的“换笔”阶段，我们与其他国家几乎处在同一起跑线上[3]。
所谓站在同一起跑线上，不但从网络技术上说具有平等的技术获取条件，而且从佛教网站实际访问量的定量分析看，大陆和台湾的佛教网站基本持平，且领先于英语系佛教网站及中文圈的其他宗教网站。二、佛教网站在互联网中的地位
国际信息高速公路的开通，给中国佛教知识分子提出了应拥有自己“国产车”的历史使命。我们的宗旨与三个历史人物联系在一起：
西行求法第一人朱士行——在全球信息高速公路上，应奔驰中国佛教的“国产车”！
创刻石经的释静琬——为正法久住的愿力，重现为用电子媒体保存与流通佛典。
中兴近代佛教的杨文会——抓住千载难遇的机遇，迅速缩短因资料短缺而与国际先进水平间的差距。[4]（一）搜索引擎所反映的佛教空间
先看佛教网站在国际互联网上所占据的空间。在2003年10月12日，我们曾选取国际上权威的专业搜索引擎Google，以及国内的分类搜索网站搜狐，以从总体上判断佛教在互联网上所占据的信仰空间。
由于搜索引擎技术不断发生大变化，如何估计宗教在世界和国内范围的网站总体规模，也许要引进专门的工具和研究形式。2010年3月13日使用部分宗教名称，在google和百度检索的网页数，与2003年的数据虽然没有直接的可比性，但可以作为中文和国际网络对各宗教认知率的大致分野。

Google反映的英文宗教空间					中文空间	搜狐		百度
宗教名称	2003年网站数	排名	2010年网页数	排名	宗教名称	2003年网站数	排名	2010年网页数	排名
Buddhism	5004	2	10，400，000	3	佛教	1186	1	43，900，000	1
Christianity	82677	1	29，800，000	2	基督教 天主教	1049	2	16，200，000 7，160，000	2
Islam	1649	4	96，400，000	1	伊斯兰教	75	3	5，770，000	4
Hinduism	1599	5	5，260，000	5	印度教	3	6	1，700，000	6
Judaism	2672	3	9，250，000	4	犹太教	25	5	1，540，000	5
Taoism	543	6	1，500，000	6	道教	69	4	11，900，000	3
2010年3月13日 共计152，610，000					2010年3月13日 共计20，910，000

从上述数据和图表不难得到这样的结论：
一、从整个世界范围来看，由于基督教是世界第一大宗教，同时网络应用最发达的美国和欧洲都以信奉基督教为主，基督教在网络上依然占有绝对优势。但从上表可看出，英文佛教网站从2003年不到基督教的十分之一到2010年的只不到一半（网页数），说明佛教的网络传播在急起直追。[5]
二、但在中文宗教网站中，佛教领先于其它宗教。以台湾佛教界主打的佛教网站，从一开始即把大量的全文资料上网，使网站的文献含金量极高。2003年中文佛教网站与基督教基本持平，而2010年则猛增到将近基督教的两倍（网页数）。而伊斯兰教在中国的网络发展较慢，远低于佛教和基督教。从中不难得出结论：短短六年后，中文佛教的网络传播已然是后来居上了！（二）从访问量统计看海峡两岸佛教网站的社会影响
以较为客观且知名的第三方流量统计网站　www.alexa.com 进行统计，根据地区类别各选的访问前五名佛教网站，说明较为优秀的佛教网站在世界网站中的访问量排名情况。
中国大陆佛教网站全球访问量排名（Alexa排名）

网站	网址	2003年10月	排名	2010年3月	排名
佛教在线	www.fjnet.com	36，053	1	52，940	2
佛教导航	www.seach.org	137，597	4	47，984	1
中华佛典宝库	www.fodian.net	90，760	3	309，241	3
戒幢律寺	www.jcedu.org	208，232	5	404，277	4
佛教天地	www.ebud.net	59，941	2	632，000	5

　　台湾佛教网站全球访问量排名（Alexa排名）

网站	网址	2003年10月	排名	2010年3月	排名
慈济慈善基金会	www.tzuchi.org.tw	52，438	3	147，972	1
佛光山资讯网	www.fgs.org.tw	36，137	2	240，684	2
报佛恩网	www.bfnn.org	36，087	1	275，356	3
法鼓山	www.ddm.org.tw	73，217	5	292，413	4
佛网	www.buddhanet.com.tw	52，850	4	395，154	5

　　
在中文佛教网站中，大陆比之台港地区，也呈现后来居上的趋势。全球网站排名是受诸多因素影响的，将2003年统计过的佛教网站与2010年再次比较是可行的。2010年大陆佛教网站中的“佛教在线”与“佛教导航”网站比台湾的佛教网站排名靠前。这些网站兼有较大量的佛教新闻和互动平台，大陆人口基数亦远较台湾为大，因此得到大量的点击率，是其有利因素。
但2010年两岸的佛教网站国际访问量排名的回顾令人略有失望，总体的排名均在下降。这说明很多问题，例如投入不足，技术上有待升级，内容的更新不足等等，但这亦在一定程度上说明需求发生了相当的转变。在国内宗教发展上，2003-2010年在网络上可以观察到的最大变化在于为宗教信众和潜在信众所提供的网络化商业服务形成系统，比如佛教中的书籍、法具、香具乃至工艺品，宗教饰物，在淘宝为代表的商业网站上形成相当程度的产业，知识的发展在一定程度缓慢了下来，但与知识相应的需求则明显的有所发展，并为知识的进一步深入提供相当的环境；与之相关的另一较大的变化是以大陆“起点中文”和台湾“鲜网”所代表的网络小说写作和阅读风潮中大量引入了传统文化和宗教哲学的元素，但其内涵则尚待探讨。
(未完待续）　　

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[1] 王雷泉：《走出中国佛教的低谷》，载《太虚诞生百年国际学术讨论会论文集》，香港法住出版社，1990。

[2] 1999年2月5日于北京举行“中国佛教信息网研讨会”，次日，笔者与李家振先生到北京医院向赵朴初先生汇报，在解释因特网可以佛教的因陀罗网譬喻时，赵朴初先生抚掌笑曰：“千灯互照、光光交彻。”

[3] 王雷泉/程群：《中国佛教译场的回顾与前瞻》，《法音》，1998.3。

[4] 王雷泉：1999年2月5日于北京“中国佛教信息网研讨会”上的主题报告。

[5]值得注意的是，伊斯兰教是全球增长最快的网络宗教，从2003年只有佛教网站的三分之一猛增到2010年的九倍多，这是一个较大的变化。

                                             

刊于《佛教观察》第九期，2010年4月

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