很多人學佛好幾年了，但還是不精進。這樣學佛能解脫嗎？都說要學佛修行，但是卻沒學沒修。你們為什麼要學佛？現在大部分學佛人都是糊裏糊塗的，聽別人說學佛好，就跟著學。都是跟著別人跑，沒有自己的主見。
佛講學佛人有三種根基和意樂。你學佛的目的是什麼？根基在哪里？也不仔細思維觀察，特別盲目，不知道為什麼要信佛、學佛。你是為了世間的福報，為了解脫，還是為了成佛？一定要根據自己的根基和意樂學佛修行，不能盲修瞎煉！如果盲修瞎煉，對你不可能有任何利益。不如法的學佛修行，正法也會變成惡趣的因。這樣學佛，不但不能給自己帶來快樂和幸福，還會給自己帶來很多的不利。
你們學的是什麼？有沒有學佛的慈悲，學佛的智慧？佛法以慈悲為本，方便為門，它只會給你帶來輕鬆自在，快樂幸福。你們學佛得到的是什麼啊？越來越不自在了，越來越不快樂了，修行也變成另外一種壓力了。生活的壓力已經很大了，再加上學佛的壓力，太可憐了。還說自己學佛了，學淨土宗了，學密宗了，學禪宗了。
什麼叫密宗，什麼叫淨土宗？什麼叫禪宗？它們的不同之處在哪里？什麼也不明白。你為什麼要修淨土宗？為什麼要修密宗？為什麼要修禪宗？這些法各有各的傳承，各有各的修持方法，各有各的訣竅，你知道嗎？還去分別、執著這些。
你們現在學佛，連自己都說不清楚是正是邪，是善是惡，還學什麼呢？“我學佛這麼多年了，修行這麼多年了，怎麼身體還不好呢？家庭還不好呢？事業還不順利呢？孩子的成績還不好呢？”認為自己學佛、念佛了，身體會很健康，家庭會很和睦，事業會很順利，孩子也會有出息，還會發財，會得到更多世間的利益。這都是有目的的，都是貪、貪、貪！所以就得不到解脫。
佛為什麼要我們先修出離心呢？因為你不貪的時候才是解脫，你不貪的時候才能健康，你不貪的時候才能家庭和睦，工作順利，一切如願以償。貪心本身就是一種障礙，障礙你的心靈，障礙你的一切，所以家庭就不和睦了，事業就不順利了，身體就不健康了，就是因為你愚癡顛倒，沒有別的原因。
我們現在哪有健康的身體？你覺得現在身體挺好，那只是沒有發現而已。誰身上沒有病？誰身上沒有毒啊？除非你修成金剛不壞身的時候，才沒有。什麼叫金剛不壞身？就是身上這些病魔都消掉了，清靜了。身、語、意三門清淨了，你的身體就是“金剛不壞身”了。我們現在學佛都是有目的的，也是一種貪，“我要、我要”，這本身就是一種障礙！
我們只會說“要”，不會說“不要”，你能說一句“我不要”，也有無量的功德。佛曾經在舍衛城化緣的時候，有一個乞丐向佛討飯，佛沒有直接給他，而是先讓他說一句“我不要”，再把食物給他。過後阿難問佛祖，為什麼這樣呢？佛祖說，他在好多生生世世當中，只說過“我要”，從來沒說過“我不要”，所以今天讓他說一句“我不要”，讓他種下一個善根。你不要不求的時候才有。我們有一句法語：“放下才能得到，隨緣才能順利。”凡夫是顛倒的，都放不下。為什麼放不下呢？就是已得到的怕失去，未得到的怕得不到。你真正放下了，已得到的才不會失去，未得到的才會得到。這是一種解脫的方法。
有欲望就有失望，有盼望就有絕望，隨緣了才能順利。你現在為什麼不隨緣，老是攀緣呢？就是怕不順利。越怕不順利，就越攀緣；越攀緣，就越不順利。佛為什麼說眾生愚癡顛倒呢？就是這個原因。
佛法是對治煩惱，對治習氣的，佛法是讓你快樂，讓你輕鬆的。你們現在學佛、修行，是不死不活的。說沒學也學了，表面上很精進，每天上早、晚課，念佛，聞思修行；說學了也沒學，煩惱、習氣、痛苦一點都沒有改變，而且比以前更嚴重了。這種人根本說不清是學佛的人，還是不學佛的人。認為自己是學佛的，信佛的，打著佛的旗號，卻到處丟佛的臉，把佛的臉都丟光了，在學佛的行列裏不三不四的。你們這種修行，很難成就啊！
你們認為自己有多大的根基啊？看看我們的傳承祖師之一，大圓滿在人間的開創祖師——極喜金剛。他是印度鄔金國王的外孫。鄔金國王是個佛教徒，每年都要供養五百個班智達。那個時候，極喜金剛才七歲，他跟外祖父說，自己要跟那些班智達辯論。在梵語裏，班是“五”的意思，“智達”是精通的意思，“班智達”就是精通五明。五明是世出世間的一切學問與理論。國王不相信，七歲的孩子怎麼能說出這樣的話呢？但是他的願望特別強烈。國王跟那些班智達說了這件事，班智達們都同意了，於是極喜金剛就與這五百個班智達逐個辯論。世出世間的一切學問他都是精通的，最後誰也沒有辯過他，他取得了全勝。即使是這樣殊勝的根基，他在接受了大圓滿傳承以後，還在山上苦修了三十多年，最後才取得了成就。
你們都是茶餘飯後，閑了，沒什麼事做了，偶爾念一念，參加參加。某個法師、活佛來了，就去見見。那個法師有甘露，能治病，能發財，都著急去搶，趕緊吃，“我今天一定要出去買彩票啊，明天肯定能中。”第二天沒中，又開始懷疑了，“不是說甘露丸能發財嘛，怎麼我沒有發財呢？”
你們把佛法想的太簡單了，當成兒戲了！佛法是如意寶，是無價之寶啊！他能給我們世出世間的一切法啊！學佛修行是頭等大事，是非常重要的一件事，你卻把它放在茶餘飯後。你們現在修行，都是偶爾性，空閒性，閑了就學，有事了就忙事去了，把佛法徹底扔一邊了。偶爾參加參加，偶爾來學一學，念一念，“這個法太好了！”算了吧，你根本不瞭解這個法，怎麼知道好啊？這叫以盲引盲。你們這樣學佛修行，不但沒有功德，反而有罪過！
沒有必要拿佛法來造業！應該清醒清醒，應該重新考慮一下。你為什麼要信佛，為什麼要學佛？這都是問題，但是很多人並不知道答案。什麼是佛？什麼是佛法？你為什麼要信佛？為什麼要學佛？你找到這些答案後，然後再去瞭解“什麼叫學佛修行”，然後如理如法地學，如理如法地修。根據自己的根基和意樂來選擇法門，然後精進修行，這樣才能得到真實的利益，否則是不可能的。若是不願意如理如法的修行，乾脆還是不學不修的好。這樣你不會拿佛法造業，也不會結這種惡緣。你應該再次的觀察，再次的考慮，要學就一定要如理如法，這樣才能得到真實的利益。
迴向文:
<<大方廣佛華嚴經普賢行願品>>:
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎！ |
发表于 2011-2-17 22:37:06
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