修持真实义之精华于临终方具实义

常惭愧佛子

普巴扎西仁波切

无垢光尊者说：“教法层次无量，入乘之门众多，言说之词聚亦广大。”就是说如今各式各样的传承很多，修行方式各有各的特点，导师们都在宣讲自宗派的一些殊胜及其重要性。但我们现前应该修什么法？若是所有的法都去结个缘，当然我们不能说没有功德，但对于消尽烦恼成办信心起到多大的作用，真不敢说的。所以无垢光尊者紧接着说：“然若未能修持真实义之精华”，就是说你现前不能把所有一切法都集中到一个点当中去修，你不能把所有的名称都归到一名去理解的话，“胸中虽持十万多之法函”就是说，即便你现前通达多少多少理论，知道多少多少名词，从教证理证当中通达多少多少教理，从行善的角度当中，身体力行多少善法，你去多少地方朝拜过神山，你参加过多少法会，你磕过多少个头，你口里念诵过多少咒语、经文和仪轨，以及你平常调伏内心等一系列禅定，比如世间禅定你修过多长时间……“临终之时亦不能获得真实之利益”就是说即生也很难成办解脱。那我们就得要懂这个道理，光凭屈指算来行过多少善法是远远不足的，我们必须要懂得它的精要。但这个精要也不是仅凭一两句话就能通达。除非你是上等根机，否则是很难很难的。