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摘自净空法师《2014净土大经科注》第81集 2014年7月25日 讲于 台南 诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。
佛弟子要度化众生用“四摄”
【解】两句初赞诸大士之实德。
“实”是真实，不是假的。“德”是功德，功德的根是自性本具的，但是要加上修德。如果我们不修，性德不能够现前。念佛是修功德第一法门，真的《华严经》上讲的，“一即一切，一切即一”。“一”就是一句名号，具足一切功德、性德，也具足一切修德。海贤给我们表这个法，我们要会看、要会听，牢牢的抓住。
世出世间所有的现象，全是一场空，人家要的给他吧，欢欢喜喜，我们不要这些东西，什么都是缘分，一切是因缘所生法，没有一样是真的。所以要能放下，要欢喜放下。
【解】“无量“者，其多其大，无法称量，名曰无量。
具足无量行愿。
【解】《摄大乘论释》云：“不可以譬类得知为无量。“
什么时候能知道？明心见性就知道了。没有明心见性，佛来给我们讲、菩萨来给我们讲，我们都很难有一个概念，这叫无量。
【解】行谓六度四摄等大行。
“六度”、“四摄”是法身菩萨的大行。“六度”大家知道，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。“四摄法”里头也有“布施，爱语，利行，同事”。
“四摄法”是我们日常生活当中处事待人接物必须要有的，有四摄，这个人现菩萨相，没有四摄法，就没有办法度现前的社会大众。
“四摄”里头的布施跟“六度”不一样。“六度”是度自己，布施是度自己的贪心，喜欢布施的人，贪的念头就淡薄了。从淡薄慢慢到没有了，用布施。忍辱是度嗔恚，般若是度愚痴，你看用这个方法，对付我们的烦恼习气，贪嗔痴。
“四摄法”是人与人之间的交往，这个布施就是我们今天讲的送礼、请客，礼多人不怪，常常小的礼物送人，特别是从邻居、邻里乡亲，你常常修布施，大家都欢喜，就能把邻居变成一家人一样，真正做到守望相助。没有四摄法，我在香港住很多年，确实，香港有很多人，都是住大楼、公寓，隔壁这一家，很多年的老邻居了，他姓什么名字不知道，有没有讲过话？没讲过话，见面也不点头，陌生人一样，一生老死不相往来，是这么样的社会。
所以佛陀的“四摄法”，佛弟子要度化众生用什么方法？用“四摄”。“四摄”是佛门里头公共关系法、交际法。
所以头一个（布施），常常请客、常常送礼，小礼物没有关系，人情，人与人之间有感情。
“爱语”，说出的话不是说玩耍话，完全是关心他、爱护他，对他有利益的，他喜欢听。
“利行”，我们居住在这个地方，所作所为对大家都有好处，不能不顾及。
最后是“同事”。我们大家，你喜欢的事情我也喜欢，慢慢的我喜欢的你也喜欢了，“同事”里头最重要的学佛、闻法，用这些帮助他们，见面一定点头打招呼。这个一点，外国人比我们中国人做得好，外国邻居不认识，他跟你见了面会跟你点个头，会跟你打招呼，这中国没有。
我住在加州的时候，住的时间久了，邻居来找我，向我请教，他说：你们是做哪个行业的，为什么你们这么快乐？好像从来没有看到你们有过为难的样子，每一次看到都欢欢喜喜。我告诉他我们学佛。他说佛是什么？我说佛就是快乐，他说这个我要；佛是清净，这个我也要；佛是长寿，他说这个我都要。我说那欢迎你来，我们每个星期六特别给邻居开一个班，讲什么？讲《无量寿经》，讲《阿弥陀经》西方极乐世界。你看清净、快乐、长寿，这个他欢喜。我说跟你们信仰宗教学佛先把人做好学佛先把人做好不冲突，你们星期天上教堂，神是你们的父、是你们的主；释迦牟尼佛是你们的老师，就像我们的小孩，你看在家有父母，到学校有老师，一点冲突都没有。他们听了很欢喜，所以每个星期六给他们开一班。
怎样让我们生活过得幸福？过得快乐？这就是“六度”、“四摄”、“十善业道”。劝导大家，我们会关心人，别人会关心我们，等等。
学佛先把人做好
那今天我们提倡的是基础、行门的根本，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，“儒、释、道”的三个根。
这三个根从哪来的？从“净业三福”来的。“净业三福”第一条，“孝养父母，奉事师长”，这两句落实在《弟子规》。《弟子规》做到了，这两句做到了；“慈心不杀”，我们落实在《感应篇》，因果教育；“修十善业”，落实在《十善业道经》。
所以我们从这一福里头四句话，我们取儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛教的《十善业道》，作为我们学佛的大根大本。没有这个根本，“戒、定、慧”不能成就。学佛先把人做好。这种教学方法人欢喜接受，这些年确实非常普遍。
夫子先行其言，释迦先行其言
今年七月，印度尼西亚全国中小学推动《弟子规》的教学，我们听到欢喜。他们的教育部，主管中小学的官员，为这桩事情特地到香港来看我，希望我提供一点建议给他们作参考。
《弟子规》要怎么个教法？教育成功跟失败，关键在老师。在历史上，有两个人教学教得最成功的，一个是释迦牟尼佛，另外一个是孔子。他们的教学为什么这样成功？我们细心观察，就发现一个道理，“先行其言”，教育就成功了。他所说的话他做到了，他没有做到的他不敢说，所以别人对他相信，听他所说的，他不骗人。夫子先行其言，释迦先行其言。
所以我们要办学校，特别是我在汤池做实验，就是用“儒、释、道”，用《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》来教这个小镇的居民。小镇居民有四万八千人，我们用这个来教他，看看能不能收到效果。怎么教法？自己先落实。自己这三样东西里头有一条做不到的，就不行；每一条都得做到，老师真的感动人。我给他是四个月的时间，他们两个月就做到了，我听到非常欢喜！主管教学的老师打电话告诉我，下一步怎么办？我就告诉他下乡入户去表演，到农民家里，看到老人就是我自己的父母，我怎样对待我父母、孝顺父母；看到他们的儿女，那是我兄弟姐妹，我要怎样表演给他们看。我们做了三个星期，当地人民非常感动，向大家宣布中心开课，希望大家来学习。我们的预期，希望是两年到三年，把这个小镇风气完全转变过来，因为中国丢掉这种教育一百多年了，恢复起来不容易。没有想到三个月，我想要的效果出现了，怎么这么快？让人感到惊讶，我惊讶，老师们都惊讶，可见得下乡入户效果太大了，当地人民是看到我们了，不是听说的，亲眼看到了。
我告诉老师，我说我们做到这样的效果，人心转变，人人良心发现，不好意思再做坏事，多难得！是不是我们的功劳？不是。我们没有这个德能，也没有这个智慧，这是什么成就的？祖宗之德，三宝加持，人民合作，我们教他，他真干。我说我们要感谢老祖宗，感谢佛菩萨，感谢当地人民，千万不要有一点傲慢的习气，否则那就自己毁掉自己了。这就是老师的关键太大了！
印度尼西亚，从人口算它是世界第四大国，第一是中国，第二是印度，第三是美国，它第四。它有二亿四千万人口，这样大的国家，推动全国《弟子规》教学，小学跟初中，要多少老师？我问他，全国中小学有多少所？他告诉我大概十五万，一个学校，一个老师，十五万人；两个老师，三十万人，怎么办？得先培养老师，所以教育部一定要办一个永久的学校，就是扎根教育师资培训班，要培养这么多老师要很长时间。现在怎么办？现在落实什么？首先训练一、二百个老师，不要多。第一届，一百个人都可以。认真培训，这个我可以帮忙。
训练出来之后，利用国家的电视台，电视台上开辟一个频道，让大家从电视、从网路、用远程教学，师资班不断的办，一届一届办下去，因为你是专修一门。这个师资班大概三个月可以，那一年可以办四届，长远办下去，有足够的老师才能分发到学校。没有老师，先用远程教学，学澳洲，澳洲地大人少，住得很散，所以学生多半在家里上课，学校大概是每年有个二、三次，同学召集起来考试，平常都是利用网路跟电视。
我们相信人是教得好的，人性本善，所以行就得真干。
【解】愿，谓，四宏誓，与，十大愿等，胜愿。
四弘四句，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，要真发这个大愿，有没有？天天在佛菩萨面前发了，但是在生活当中没有看到。
“四愿”真正的一个愿就是第一，要真正有热心助众生，帮助众生，帮助他们离苦得乐。苦，究竟苦是六道轮回，离开六道轮回这是离苦的，离究竟苦。乐，极乐世界，往生极乐世界得究竟乐。我们有没有真干？没有，没真干。
自己干，不求人
真正干的人，无论在家、出家，真发这个大愿，带领大众念佛，什么地方都可以做，我们这么大的教室都行，听经有光盘，听完之后心得分享，帮助大家提升；还有多余的时间，念佛。印光大师讲，二十个人在一起共修，精进不懈，二十个人都能往生，这个道场了不起的道场。所以要人真正发心，不是假的。只要发心，你就可以领众。不能求人，求人难，成不了事业，自己干，不求人。
【解】愿意导行，行以满愿，行如足，愿如目，互相依持。
有行、有愿。愿，有方向、有目标。行，我真能够依循这个方向、这个目标，我一定会到达。
【解】具足，谓，圆满无余。行愿品，云，闻此愿王，读，诵，书写……是诸等，于一念中，所有行愿皆得成就。
古时候没有印刷术，流通要靠手抄，我能够抄一本，这个世间就多一本；能抄两本，就多两本，功德无量。现在不必用手抄了，印刷术发达，成本很低，有钱就印经。我们一定是一门深入，长时熏修，一生一部经、一个注解、一句佛号，一直念下去，绝不改变。多少时间能成就？五年、六年就有小成就，十年、二十年就有大成就。
【解】是诸等，于一念中，所有行愿皆得成就。
这是“行愿品”上所说的，说得好！“所有行愿皆得成就”。我们看到一个榜样，海贤老和尚，他的佛号不间断，他念累了就到床上去睡一会，睡醒了接着再念，没有第二个念头，把菩萨这些大行大愿全落实了。你在他生活中看到、在工作中看到、在处事待人接物你处处都看到，难得这么一个好样子！印书，喜欢看书的人不多，看光盘他有兴趣，所以这个光盘要大量流通。光盘的成本很低，度无量众生，从这个地方建立信心，真正相信，真正体会到了，再深入经典。
第二步劝他学《无量寿经》、学黄念祖老居士的集注。我们今年这个学习班着重在把经教里所说的落实在生活、落实在工作、落实在待人接物，每逢二、四、六，我们同学们提出分享；一、三、五、星期天，我继续讲这部大经。
这是这段时期在台南调养身体，好像还有一点效果。在平常，我过去是每天四个小时，上下午都讲经。在今年，我们上午都是同学们在一起做心得报告，分享自己的实际上的学习，效果非常好；下午两个小时讲经；我们星期天没有休息，这是我们的常课。
……
没有基础的戒律，不能入佛门
我特别重视戒律，尤其是基础的戒律根本戒，还是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，不具备这个条件不能入佛门。“净业三福”上教导我们的，这三个根是第一福，第一福是世间的福报，具足世间福德才能学佛，才能进入第二“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这小乘。小乘学圆满、学好了，才能提升到大乘。大乘是“发菩提心，深信因果（净宗就是深信因果，念佛是因，成佛是果，要深信），读诵大乘，劝进行者”。
《无量寿经》是大乘，经题上，“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经”，我们这一部经够了，专弘这一部，专修这一部，目标锁定在西方极乐世界，希望我们这一生当中圆满成就。
念老末后给我们做这段总结。
【解】此，正显，从果向因，以，弥陀之善巧方便，加持回向，成就无量超出，十地诸圣之行愿。
后头这一句话说的好，这个法门太殊胜了，无比的殊胜！他的成就无量无边，超出十地菩萨，十地是大圣，超出他们的行愿，为什么？这是普贤行愿。十地菩萨也修普贤行愿，没有净宗来的殊胜，净宗是在一生当中。十地是生生世世，很辛苦，很长的时间完成；净宗一生完成、一世圆满。这个希望同学们好好记住。你能够遇到，你太幸运了，十方诸佛赞叹你，一切菩萨赞叹你。
好！今天时间到了，我们就学习到此地。
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发表于 2014-7-28 17:48:52
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