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普劝戒杀放生文 ——为圆缘堂护生放生专刊作序
人类对于自己生命的珍爱是与生俱来的，各类养生秘笈、保健奇方层出不穷，目的就是要使自己的生命得到最大限度的延续和更高质量的追求。然而，对于生命的珍爱并不只是人类的专利。古人说：“人既重其生，物亦爱其命。”世间万物，一切有情，都有珍爱生命的本能和权利。人类在不断发展的历史长河中似乎太过执着于自身的享乐，而忽略了其他生命的存在，千百年来，人类为了自身的利益、享乐和奢华，不断地毁灭其他物种的家园，斩杀生命被看作是天经地义！ 生命的宝贵就在于它的唯一性，所有物种在这一世都同样只拥有一次生命，因此，生命是等价的，也是无价的。人类与其他生物对于各自生命的珍爱是平等的、无差别的。不能简单、傲慢地认为人类是高级动物，有权生活，而其它生命是低等动物，要任我杀、任我吃、任我虐待、任我娱乐！古今中外的仁人志士，莫不以仁慈济物，以博爱利生。纵然我们目前的修为还不能做到“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”但是，我们也要严格要求自己，向古圣先贤学习，从我做起，从身边事做起，发喜舍心，起慈悲念，戒杀、断恶，放生、修善，使众生安乐，令社会和谐。 我很难以因果的道理去说服那些无畏而高傲的人们，但我还是要借助假设和换位思考的方法来提醒大家：假如，您是在水中游戏穿梭的鱼儿，或是在蓝天翱翔的飞鸟，或是在草原漫步的牛羊，那么，您愿意被猎杀、被禁锢、被食用吗？如果答案是否定的，那么我们又为什么要去伤害那些无辜的生命呢？一切生命都是平等的，都有生存的权利，我们应该知道和尊重这个最基本的事实！我们不能再贪恋餐桌上的肉食美味和物质上的奢华无度，因为这些要以鲜活的生命为代价！孟子云：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”我们今生福报大，能主宰很多事情，就更要有同情心，悲悯那些有情众生，不要伤害他们，尽量爱护帮助他们。《普贤菩萨行愿品》说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”诸佛之心愿，亦应成为我辈之誓愿！每念至此，无不为诸佛之慈悲动容，更生我辈劝世之责任！ “圆缘堂”做了一件好事情，不仅为广大善知识提供修学方面的方便，更替所有的功德主放生护生，我们应该广为护持、帮助。学佛、信佛之士更应积极参与、随喜功德。李秉南老居士说：“断缘的次第分上中下三等功夫——下等功夫：自今天起不再杀生，如此做到就是善人；中等功夫：不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉；上等功夫：不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨。”天地之大德谓之生，如来之大道谓之慈。戒杀放生，使天地万物、一切水陆众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之大德；戒杀放生，令世人常怀慈悲心肠，常思爱物之德，普种福田，广结善缘，乃力行如来之大道！诚如印光大师所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”末学不才，孤陋愚钝，今斗胆为序，非卖弄以资名利，实略尽佛氏弟子之悠悠寸心，普劝世人戒杀、放生，弃恶、扬善，广积福慧，同生佛国！ 朋友们：人身难得，切莫误此一世；正念坎坷，更要睿智求索。让我们珍惜今生的一切，从当下做起，放下傲慢与我执，远离贪婪与无知，精进修学，破迷开悟，戒杀放生，自觉度它，勇做利益社会、利益众生的智者、觉者！ 南无阿弥陀佛 陈钰铭
二○一○年六月三十日
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发表于 2010-9-2 10:13:08
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发表于 2010-9-3 09:02:16
