琉璃光 - 傳統醫學論壇
标题:
佛法中胜义谛与世俗谛是分开的么?
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作者:
常惭愧佛子
时间:
2017-1-12 17:54
标题:
佛法中胜义谛与世俗谛是分开的么?
索达吉堪布
胜义谛和世俗谛是不能分开的。为什么呢?如果认为世俗中显现的能取所取是非常不好的法,除显现以外,还有一个特别好的空性——像天女一般的胜义谛隐藏在背后,这是根本不可能的事情。
现在的凡夫众生由于实执的串习,将柱子执著为实有的法,但这是我们心识的缺点,并不是柱子的缺点。
柱子的显现,在圣者的眼中,它是增上光明的因;对凡夫人来说,则是增上贪嗔痴的因。
所以,
显现这一点并不是要破的,对于显现的实有执著才是一定要破的。
所谓的世俗谛千万不要看成是应该舍弃的。凡夫人面前,它似乎成了一种隐蔽、遮障空性的法,但不要将它误解为何时何地都是欺惑性、虚妄的,一定要把它舍弃。
如果没有了知这一点,反而认为:世俗的显现是假的,应该有一个非常好的胜义谛;除了现在的心识以外,另外有一个普贤王如来显现;除了现在的瓶子、柱子以外,另外有一个相好庄严的文殊菩萨拿着宝剑在我面前显现,这才是真正的显现。这些都是愚痴之说。
实际上,
正在显现的心的本体以外,没有其他清净的五种智慧。
《大幻化网》中也说:五大即是五佛。比如禅宗说“当下即是佛”,现在正在起心动念的分别念或者眼耳鼻舌身所得到的各种外境,正在显现的当下,就是一种清净的本体。表面上看,这种显现应该属于世俗谛,但是这种世俗谛实际就是胜义谛、就是空性。所谓的“色即是空、空即是色”,很多人像口头禅一样整天挂在嘴边,但是真正通达其内涵的人非常少。
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