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标题: 南怀瑾老师戒淫开示 [打印本页]

作者: 宏元 时间: 2010-1-6 23:21
标题: 南怀瑾老师戒淫开示
南怀瑾老师戒淫开示

　　开示一：
　　不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它；道家广成之说：「情动乎中，必摇其精」，心中有一念，感情一动，精气已经在散了，精的道理是这个精，不是精虫的精。
　　用功到将满未满之际，性欲特别强，无法化除，是修持上的一大关键。
　　静极阳生，无欲念。且要化掉。化后打通气脉。到达如《楞严经》中所说的初步程度：「于横陈时，味同嚼蜡」。才能谈到修定，然后才可达到心一境性，定生喜乐。
　　最好的调服方式就是把心念空了。
　　你在心境上不要理它可以转掉，你越在意越转不掉。这些自己都可以作实验，非常非常重要。
　　不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就。修止是共法。没有作到「止」这一步，学佛都是白费功夫。
　　修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段。止是定的因，定是止的果。
　　佛说无量法门，总摄止观。止者，心一境性。观者，抉择法慧。心一境性，缘无分别。抉择法慧，缘有分别。无分别，断烦恼现行。有分别，断烦恼随眠。
　　凡六根为用，演出八万四千方便法门，初皆是止此意念之用。系心一缘，制心一处。即为止境。
　　止止爱，止止见。
　　止是壁定，八风恶觉不能入。止是净水，荡于贪淫。八倒犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。
　　炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念。做到不漏丹。老年人炼息可使阳气重来，有病的人可借此去病，健康长寿。
　　我们生命的来源，是先从色欲爱乐所生。要了脱生死之流证得菩提。必须也要从此而了。如经所说：「生因识有，灭从色除」。如果不从这种根本无明着手解脱，徒使压制于一时，终归还会遇缘而爆发的。难以得到最后的圆满成就。
　　开示二：
　　了解了这个道理以后，所谓「还精补脑」和「炼精化气」的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。那时只要做到绝对地清心绝欲，让它依循生理自然的血液循环而归于平淡，就可自然而然达到不还之还，不补之补的境界了。如果有了欲念配合性器官的作用，已经使性腺荷尔蒙和精虫的活动发生作用以后，再来有意去采补回来，控制它而「扐」令回转，便会使膀胱和血液里增加一大堆的废物，轻则迫入膀胱，影响摄护腺等机能的严重负担，重则会使心脏，肺，肝，脑神经等，发生最坏的严重后果。道书丹经上要人认识清楚：「水源清浊」之说，便是对这两种现象的差别而言。
　　戒淫除欲的重点是你要能够炼精化气，前面怀师讲过，性欲发动的时候，其实就是拙火在动。道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。修持拙火有一个难关。在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满。性欲会比平常人更强烈。如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。这个关口很难过，很多人到了这个关头是屡战屡败，浪费了前期功夫的积累。这时性欲的增强，说明生命力更强了，如果不配合性欲的观念，一念清净，空掉身体的感受，功夫就能更上一步。
　　性欲发动，一方面是心理的原因，一方面也是身体生理的原因。说明身体有阻塞不通畅。
　　从生理的角度来讲，性欲强的人有两种情况，一种是精力旺盛，身体很好的人。一种是身体弱但阻塞严重的人。性欲这种不通畅的压力，要么通过性交泄掉，要么通过修持化掉。总之，它要找到一个出路。
　　身体绝对健康的人，精气神真正充满了，身体通畅了，反而没有性欲的压迫了。正如道家讲的：「精满不思淫，气满不思食，神满不思睡」。就像前面提到的。其实这种境界的快感比男女交媾的快感要高多了。
　　以上是来自《现代学佛者修证对话》
　　无爱师兄的自我体会
　　我看了才知道为什么身体虚反而欲火旺呢？是因为身体严重阻塞不通畅。越淫身体越不通畅，越不通畅欲火越旺。恶性循环。我的体会是通过大声的念六字大明咒或者是准提咒就能震动身体的内部气脉。效果真是好极了。尚南网里有南师亲自教授的咒语发音。www.sangnan.com
　　戒淫不能炼精化气就没有质的提高。切记。
　　初禅一定要做到不漏丹，才能炼精化气，二禅一定要做到炼气化神，三禅要做到炼神化虚，四禅舍念清净，一切皆空。原则大概如此

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