我们经历过无量劫的生死轮回以后，内心世界留下了很多好的一面，但是也留下了很多不好的一面，就是善恶夹杂、真妄交攻。我们今生有幸遇到佛法，开始立志要做一些改变。当然改变就必须从内心世界去改变，因为它是根本。
我们原来的内心都是习惯于向外攀缘，我们其实不在乎自己是怎么回事。但是当你学佛以后，你的眼光开始转了一百八十度，就是所谓的回光返照，你开始面对自己了。面对自己时，有两件事要做：第一个，处理善恶的问题；第二个，处理真妄的问题，内心世界就这两块而已。
我们刚开始会布施持戒，做慈善事业，做一种断恶修善的工作。这时你不研究教理，乱不了，你只要信心就够了，因为你没有做比较深层的改变，不可能触动你内心的无明，也就没有所谓反弹的问题。但是这时你跟其他的外道差别没有很大，因为你要做的，基督教都会做。
如果你慢慢地深入更高层的经典，比方说《楞严经》《法华经》，慢慢深入内心世界，从一种断恶修善提升到返妄归真时，这个问题就很复杂了，你会发觉不是那么简单。盘根错节，错综复杂，你看看《楞严经》就知道了。我们离家太久，回家的路绝对不是很顺利的，我们回家的路充满了凶险。
这个时候只有乖乖地听先圣先贤的开示，就是“欲知回家路，须问过来人”，你别无选择！人家都把路规划好了，你照着这个高速公路的指标开就可以了。你不用自作聪明，因为你没有失败的空间。你做生意失败了可以重新再来，修行失败了就糟糕啦！你要付出多生多劫的代价，因为你得到魔种以后，比一个愚痴放逸的众生还糟糕！
你看佛陀在世时，以三十二相八十种好的那种大威德力，外道看到佛陀，照样不想学佛，因为他邪见已经太重了，佛陀拿他一点办法都没有。连佛陀都拿他没办法，你想想看，他的问题多严重。他不是生长在我们只看到佛像的时代，他是可以看到真正的佛陀，你就知道他中毒多深，就是修行失败，一念差池。
所以，当我们开始注意了生死这个问题时，从一种善念要转成正念时，诸位！你要知道，问题开始来了。你开始要打开很久很久没有打开的臭水沟了，真正面对自己了，因为你迟早要面对的。这时道法——佛陀所说的这些真理的引导，对我们就很重要了。
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