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标题: 『悉昙话语』18.害怕承担后果与真的知道错了 [打印本页]

作者: 明州白衣智证 时间: 2015-2-1 11:51
标题: 『悉昙话语』18.害怕承担后果与真的知道错了
忏悔是大乘佛法的一个重要修行法门，这个法门可能是通一切宗教的。作为凡夫，不可否认的一个事实，就是我们受无始劫来的习气牵引，绝大多数人都是在“屡犯屡忏，屡忏屡犯”这个圈子中打转。

真正发心忏悔，其实很不容易的，其难度不弱于发菩提心。没有发自内心的那股忏悔力，说实话，我们所修的各种忏悔法门，都还是在铺垫，为将来的真忏悔做准备，而无法即时获得利益。

我们今天讨论的主题，不是用什么善巧方便来引发内心的忏悔力并让其增长，而是针对一个很容易混淆的概念进行讨论辨析。就我所接触的情况，这个混淆的概念的危害之一，就是让我们很多同修在痛恨自己的造过的恶行并常常忏悔的同时，作机械性反应，继续去走老路。

我们先来看两个故事。

第一个故事：有位善良的女士，一直很和气地与人相处。有一次，晚上打的回家时，出租车司机是同一小区的邻居，司机见色起意，想要非礼她，幸好经过反抗，没有被得逞。第二天，出租车司机一家到这位女士家里道歉，夫妻俩带着小孩跪在地上痛哭流涕，诅咒发誓，请求她不要报警。这位女士见他这么有诚心悔过，就答应了。

几个月后，这位女士的闺蜜遇到出租车司机的老婆，出租车司机的老婆一脸愤慨地告诉她，当时是女士主动勾引他丈夫的，她丈夫是个正人君子。

第二故事：有人利用某佛学论坛的声誉和人气，冒充出家僧人，募集资金印经放生，从中牟利---他是真的去印经，也是真的去放生，但是会虚报各种物品的价格，谋取差价。后来被揭露，结果就从云端掉入沼泽。很多曾给他捐过款的人，都很伤心，指责他的种种不该，他也发公开忏悔信，承认自己的过错，还说自己知道自己罪业深重，就算下地狱，也是连地藏菩萨也无法救拔的。

几个月后，有些刚知道消息的同修发邮件去指责他时，他换了个论调，说这些人之所以会被他所骗，那是这些人业障深重，罪有应得，如果前生没有种下被骗的因，今生怎么会被他骗呢。。。。。。

举这两个故事，不是要讨论谁对谁错，而是想让大家分析下，这两位当事人，他们的 “忏悔”是否是真实的？

我认为，当时面临绝境时，他们的心是后悔的，这点应该可以肯定。

但他们的这个“后悔”，并不是知道自己错了，而是害怕承担后果。

忏悔的第一步，知道自己所做的，是真的错了。从这个基础出发，方能“忏其前衍，悔其后过”。

所以，真正知道自己错了的人，忏悔力就大，净障积福就迅速；害怕承担后果的人，忏悔力就小，甚至只是将忏悔作为一种精神安慰的工具，一旦这个害怕的情绪消退，就立马故态重萌。

绝大多数的人，在犯错之后，知道自己要承受后果，特别是极其严重的后果时，都会痛哭流涕，惶恐不安，后悔不已。这种情形，不是真的知道自己错了，而是怕承担后果。

而又因为我们的自我觉察力基本上都比较薄弱，分不清“知道自己错了”和“害怕承受后果”在情绪上的差别，于是就出现各种状况。

现实生活中，好人放坏人一马，却遭恩将仇报，大多根源于此---那些坏人当时只是害怕承担后果而后悔自己所作的，并不是真的知道错了。

我们自己的修学也是如此，我们可以检验一下自己所修的忏悔，当我们忏悔自己的过失和罪行时，是因为害怕承受经文中描述的各种恶报，还是真的知道自己错了？

区分“知道自己错了”和“害怕承受后果”，有一个小技巧，即如果是真的知道自己错了，那是会有一股去承担的勇气的。犯错是需要付出代价的，我们真的知道自己错了，就坦然去承担这个错的后果。然而，当我们真诚认识到自己所犯的错，心甘情愿地去承担这个后果时，就是在修真忏悔，而真忏悔者，“此业虽作而不受果”。

以上是个人观点，借这个机缘，分享自己的一些体会，共各位同修参考。不妥之处，还请多多指教。

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年三月初二初稿

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