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标题: [凈界法师] 皈依三宝是离开生死苦海最好的道路 [打印本页]

作者: 碧琉璃光 时间: 2014-11-25 14:45
标题: [凈界法师] 皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

作者 : 凈界法师

我们能够知道理体三宝裏面的清凈本性，那麽我们生命，已经产生很大的反转。就好像经典上说的，有人受持三皈依，弥勒初会，在弥勒菩萨三会说法的初会，就能够解脱了。因为你在释迦牟尼佛的时候受三皈依，你就生生世世能够遇到三宝，到了弥勒菩萨的时候，你的善根就成熟。

所以我们看总结，所以皈依三宝，是离开生死苦海的一个最好的道路，也是悟入佛法功德的一个臺阶。但是我们一般人来说呢，因为身口意的罪业太重，烦恼粗重，在皈依的时候又产生轻慢，整天打妄想，没有好好的生起恭敬皈依的心，所以虽然皈依，遇到恶因缘就慢慢的，三宝的功德就失掉了。

这个有些人，他受了三皈依以后，他没有忆念三宝，这个心中就没有三宝了。学佛越久，这个心中已经没有佛了，所以他这个退失以后，这个烦恼就完全主导他的内心。所以一个人受了三皈依以后，你要不断的去专心缘此，得名皈依，故感善神随逐护助。

这个专心缘此很重要，我们一般人的生命，是完全活在妄想，但是你学佛人，你也活在妄想，但是你跟别人有什麽不同呢，你现在妄想当中多了一道光明，所以你经常会很矛盾，真妄交攻。

那现在你要怎麽做呢，你只要做一件事情就好，加强你的光明，因为光明是能够破除黑暗，邪不胜正。其实你不要太在乎，你的烦恼跟妄想，不要太在乎，你加强你的正念比较重要，你不要怕你身体有病，你的体质好，它病自然会退失掉。

我们现在就是缺乏一种抗拒妄想的能力，我们现在没有一种自我调整的能力。所以你为什麽要皈依三宝，就是你要加强你的正念，因为你心中没有光明，你就只有黑暗。

我们举一个例子来说明，佛在世的时候也是舍卫国，也是一个大富长者的儿子，不过这个儿子很特别，大富长者把这个儿子生下来以后，他们家同时从地上涌出一个金色的小象，金象。这个金象，就整天跟着这个小孩子，这个孩子到东边，它就跟到东边，他在西边就跟到西边，它就保护这个小孩。

所以他妈妈就把这个小孩子，取名做象护，就是你经常有这个金象保护，这个小孩慢慢长大了以后，这个象也跟着长大。这个象呢，它有一种特殊的功能，它吃饭也照吃饭，喝水也照喝水，它排出的排泄物大小便，都是百分之百的纯金，这不得了，这只象不但颜色是金色的，排出的也都是黄金，所以这个象护一出生以后，家裏就变得很有钱，他有钱到什麽程度呢？在经典上说，他连睡觉的床铺，都是珠宝打造成的，到这个份上。

象护他慢慢长大以后，这个有钱人都是跟有钱人在一起玩的，上流社会贵族，他在玩的过程当中呢，他有一天就炫耀了，他说我们家睡觉的地方，通通是珍宝做成的，其他朋友说，你家怎麽会这麽有钱呢，他说因为我家有一只象，那如是如是，排泄的都是黄金。他在炫耀的过程当中，他的朋友圈，有一个小孩就是阿阇世王。

他那个时候是个太子，他听到以后，因为阿阇世王的贪欲很重，就下定决心等我一天登上了王位，我一定要把这个金象抢过来，他就许下这个邪愿。后来长大以后，阿阇世王他长大以后，他看他爸爸年纪这麽大，也不传位给他，他就把他爸爸频婆娑罗王给害死，活活给饿死，他等于是犯了逆罪，就夺取王位。

夺取王位以后他马上就想到，他小时候所发的愿，他就把象护，把他请到家裏面来吃饭，他说我们过去好歹是朋友一场。吃完饭以后他就跟象护说，我请你吃饭你要做一点回馈，那这样子好啦，你这个象就留下，你一个人回去好了。那象护没办法了，就一个人回去，但是这个象是福德招感，是不能用抢的。

所以这个象在他回到家的时候，这个象就自动在阿阇世王的宫殿裏面消失掉，又回到自己的家裏去了。他爸爸就很紧张，这糟糕了，那有杀身之祸，你们得罪了阿阇世王，现在没办法只有一个方法
出家。所以他爸爸就把他送去出家了，出家了，那个大象也跟着出家了。
出家以后这个象护也有善根，他就如法的修学，就证得阿罗汉果了。证得阿罗汉果以后，他出去托钵，这个象就跟他身边托钵，他回来的时候，这象就跟他回来。居士就议论纷纷说，哎呀，这个比丘不简单，后面跟着一个金色的象。

就像我们现在一样，整天就带着几臺遊览车来到寺庙，不是来请教佛法，来看金象的。这样子这个居士经常来到这个寺庙来看金象，就幹扰其他比丘的修学，就不寂静了。比丘把这个事报告佛陀，我们都受到幹扰了。佛陀就把象护找来说：你现在也证得阿罗汉果了，你这个象是你过去修习善业所感的人天的福报，你现在有涅槃的功德，不需要这种人天福报，你有摩尼宝珠了，你不需要吃糖果了。

象护说：我也不喜欢它跟我身边，但我没办法，佛陀说：你跟它说三遍，说我生已尽，梵行已立，至今以后更不需汝，我不需要你了，他说三遍。说三遍以后金象就消失掉了，消失掉以后有比丘就问佛陀，说这个象护，他为什麽有这个因缘，能够得到这个金象，得到这麽大的福报，又出家，又成就阿罗汉果呢。

他说过去在迦叶佛时代，有一个居士，这个居士在共修的时候绕佛，绕到那个当来下生的释迦牟尼佛，诸位知道贤劫千佛，要来到人世间之前，都是乘六牙白象来投胎的，就是在迦叶佛的时候，就预先把释迦牟尼佛即将投胎的像就供起来。

这个居士在绕佛的过程当中，看到这个释迦牟尼佛的佛像跟他所乘坐的六牙白象，已经剥落了，不庄严了，他就发心请这个水泥工，把它给重新修整，又把它打上一层薄薄的金片，打完以后他就发愿，愿我生生世世得到富贵这第一个，第二个愿我有一天能够成就菩提，他发了两个愿。所以他在来生当中就成就了象护的功德，一方面他又遇到佛法，能够出家成就阿罗汉果。

诸位要知道，这个皈依是要发愿的，我们很多人都只有信心，不对啊，是要发愿。你们要受过五戒，或者受过菩萨戒就知道了，所有的戒体都是在三皈依的时候发愿，面对整个三宝的境界，誓断一切恶，无恶不断，誓修一切善，无善不修，誓度一切众生，无一众生而不度化，你要发愿的。

皈依三宝的意义就是，你希望总有一天，你成就三宝一样的功德，所以我们皈依佛，诸位我们佛弟子跟外道，誒，不要说外道，那就不恭敬，跟其他宗教不一样，其他宗教皈依他们的上帝，他们的神，你没有人敢说，我有一天跟上帝一样，没有人敢这样讲。

只有佛陀可以，所以我们皈依佛，除了我们对于恭敬礼拜以外，很重要，你要发愿总有一天跟佛一样，你要有这个咒愿力。因为你今天面对的，是一个三宝的真实功德，你所发的愿，你生命就有一种力量来引导你了。除了你造恶的力量，另外有一个正面的力量，来牵引你了，你冥冥当中，当你造了恶业以后，你就觉得你心不安，因为有一个力量不同意，这个就是你生命的改变。

以前我们造恶是理所当然，这个最糟糕了，造恶把它当作理所当然，你这个业力特别坚固，我们现在造恶感到弟子心不安，这个是非常好，因为表示说你的心中两种力量，一种是邪恶的力量，第二个是光明的力量。
所以我们不断的亲近三宝，表面上我们是在供养三宝，其实你是在栽培你内心的力量，你是借相修心，你的内心产生一个理体三宝，而且如果你能够发愿，那这个力量更大了。所以我们现在的内心，充满了妄想跟业力，但是没关系，你要加强你的光明。

在菩萨戒上说受了菩萨戒的人，你每一天都要至少拜一拜佛，至少称念一句三宝的功德，赞嘆，口业的赞嘆，第三个，赞嘆僧宝，就是你每天都要跟三宝见过一面，你的三宝要在你的心中走一趟，因为这个三宝一旦离开你的心中，你就完了，因为他是我们的心中的皈依，是我们改变生命改造生命的一个依靠。

所以这个地方就说明，这是了生脱死的唯一方法，因为我们自己已经没办法改变自己了。所以我们在整个修学当中，先依止事相三宝，然后再创造内心的理体三宝，最后我们从理体三宝当中，开始产生灭恶生善而转凡成圣，是这个意思。

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