琉璃光 - 傳統醫學論壇
标题:
五戒尽形寿,众福之所归
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作者:
霖然
时间:
2009-12-12 17:20
标题:
五戒尽形寿,众福之所归
上来所说的「五戒」,是优婆塞与优婆夷应持的净戒。归依时,自愿说:『尽形寿归依佛法僧』;所以五戒,也要「尽形寿」受持。归依是志向三宝的信愿,受五戒是归向三宝的实行。归依而不受持五戒,只可说假名优婆塞,假名优婆夷,实只是假名归依而已。归依时说:『从今日乃至命终,护生』,这就是誓愿受戒。戒是本于慈悲的自通法,所以以不杀生──护生为本;不盗,不邪淫等,都是护生的分别说明。有人译『护生』为『舍生』,更明显的是举五戒中不杀生戒为例(受戒时,不一定要说明一切戒条,受比丘戒也如此)。所以归依后再受五戒,不过分别戒相而已。真诚的归依三宝,是不会不受持五戒的。有信仰而无行为的改善,便是缺乏真实信仰的明证,算不得圆满的优婆塞。然如来大慈,觉到在家士女的习染深重,一时不容易清净的全部受持;如严格了,反而会不敢来亲近三宝,所以又随各人能持的多少,说有一分(持一戒的)优婆塞,少分(持二戒的)优婆塞,多分(持三戒四戒的)优婆塞,满分(持五戒)优婆塞──四类。所以在归依三宝的在家弟子中,以能持五戒清净的为上上。
受五戒而能持戒清净的,那可说是「众福之所归」;如得了摩尼宝,一切珍宝都会来归集一样。由于持戒,现生不犯国法,受到社会的尊重,真是人天欢喜,天龙护持。邪恶的鬼神,退避都来不及,所以事事吉祥。持戒的,不作一切罪恶,心地清净,报生人间天上;也可为定慧所依,引发出世功德。五戒的功德,实在说不尽!
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